第33章 嫖经
第33章嫖经
华灯初上,阁楼里灯火辉煌,来的早的哥儿爷们儿,早就熟练的搂着姐儿们,开始上下其手,温声软语的挑逗起来。
青楼文化传承至如今,早已非战国先秦两汉时的“官奴”与“家妓”,是“奴隶赎罪”的强迫式服务体验。
经过唐代玄宗的兴趣改革,又到两宋独特的酒楼文化,再到金元的行院制度,最终形成前明沿袭至今的青楼文化。
儒家传统的士大夫,在女妓文化中,创造了一个独属于他们的“精神世界”。
正如《嫖经》第93则记载:“朝则茶,暮则酒,只为孤老;贫能周,患能济,乃是情人”。
青楼嫖妓的“最佳境界”应当是俘得美人心,抱得美人归,甚至于美人为自己悬榻留宿,周患共济。
又如《嫖经》第40则所言:“其趣在欲合未合之际,即合则已;其情在要嫁不嫁之时,既嫁则休。”
纯粹的颠鸾倒凤、云雨销合,并不是快乐的终极目标。真正的欢愉在于两性相悦时的情感体验。
能来太平楼的哥儿爷们儿,都是个中老手,欢场状元。
此刻只与姐儿们逗笑调情,让人瞧了,并不感觉阁楼里淫靡气氛浓郁,反而怦然心动,忍不住跃跃欲试。
如果拿后世举例,便是KTV、舞厅、酒吧的感觉,正大光明中透着一丝小暧昧的气氛,有漂亮的姐儿在放声歌笑,等着你去一展身手,结识她们。
当然,太平楼的装修摆设,与现代KTV、舞厅、酒吧是不一样的视觉体验。
太平楼共分三层,有三十六米高,雕梁画栋,青砖碧瓦,飞檐翘脚这不必说。因为是大周开国太祖皇帝下旨建造,都是当时的工部官员亲自设计修建的。每一砖每一瓦,都是采用最好的砖石木料。
在华灯初上时,外面便悬挂起一盏盏彩色琉璃宫灯,把整座楼照映的灯火辉煌。
欢声笑语从阁楼里传来。
歌喉宛转,声如枝上莺啼;舞态翩跹,影似花间凤转。
从正门进了太平楼,转过一个画着十八美人图的刺绣屏风,入目是灯火辉煌的阁楼内部景象。近前是一个戏楼台子,有乐户吹箫弹阮,数名舞伎排列整齐,演奏一曲舞蹈。也有杂剧、百戏、歌舞、歌唱、散唱、散耍、息气锣板等,谓之“赶趁者”,轮番上台表演,为阁楼里活跃气氛。
视线望向两边,楼上楼下有百十处阁子。
阁子一间间整齐,环绕栏杆游廊,在绣柱斗拱的柱头科上,悬挂着一盏盏彩色宫灯,琉璃画屏上有“八仙过海”等吉祥图案。
瞧得近了,还能看见阁子门窗上,全都悬挂着一枚枚青牌。上面烫着小字,诸如“刘赛红”、“陈素娥”、“梅碧峰”等花名,那是所谓的“花牌”。
而绕过戏台子,便是一条直梯,铺着奢华的大红织金线百花仙子图毡子毯。一直延伸至二楼,又设有一个方台,联通左右和延伸至第三楼。
在阁子外的游廊里,明亮的彩色灯光下,锦衣华冠的王孙公子,搂着盛装打扮的姐儿们,正肆意顽笑。
有头戴万字头巾,全身穿绿的乌龟们,低头哈腰的在游廊里走来走去。
这就是整个太平楼晚上的景色。
贾蓉记忆里来过几次,但此时再来,仍是感觉目眩神迷,心潮起伏。
稍微冷静一下,贾蓉扭头望去,却瞧见贾赦、贾珍、贾琏、贾蔷等几个爷们,正围着风韵犹存的老鸨子说说笑笑,登时吃了一惊,直呼大意了!
《嫖经》第75则条目记载:“最要鸨欢,岂宜猱悦。”
有注曰:“善嫖者,买转粉头,任意纵横,此谓作家嫖。不善嫖者,止知与表子调情,更不顾鸨子怨望,此谓雏嫖。”
贾蓉暗暗后悔。
他前世作为正经的历史类知识科普UP主,挨不住粉丝们请求,仔细认真的研究过《嫖经》,自诩得心应手,理论知识丰富。可怎么真正实战起来,却如初哥儿一样。
唉,真是不应该!
贾蓉知错就改,连忙晒然一笑,缓步上前,加入与鸨子的攀谈中。
正所谓:妻不如妾,妾不如偷,偷不如偷不着。青楼是士大夫文人群体创造的一个“世外桃源”。
在这里他们可以体验到儒家传统道德纲常伦理下的“禁忌”。故而青楼文化最重要的一个特点,就是别有情致的“家庭空间”。
伎家,多以家庭为基本单位。仆婢称之为“娘”,外人呼之曰“小娘”。老鸨则称“假母”,又叫伎家“娘儿”,宛如寻常百姓家庭。
有客称客则曰“姐夫”,客称假母曰“外婆”。
今时的“姐儿”“姐姐”“妈妈”“娘子”“小娘子”等称谓,也都是这种精神需求下的映射。
所以,《嫖经》第113则有言:“大凡着相终是虚工;若到无言,方为妙境。”
有注曰:“孤老表子显出态度,此为着像,不足论也。人之敲嫖,初则假念,久而情密,到十分田地,浑然如夫妇之处家常,则为无言妙境耳。”
此即嫖客的上乘境界:“上嫖者,伎家待之如家常夫妻事耳。”
贾蓉尝试手段,贴近浓妆艳抹的老鸨子,一口一个“好妈妈”的叫着。
那眼神清亮,唇角含笑,让老鸨子笑花了脸,手中团扇摇得越发起劲儿,不经意间一撩手。那浓郁的香风扑脸,隐隐透着体香味,让贾蓉口干舌燥。
不过,《嫖经》第58则有言:“宁结无情猱旦,莫嫖有意龟婆。”
在欢场里嫖老鸨可谓是下乘。因为能做老鸨子的,惯会卖弄风情,嘴上含笑,心里藏刀,最是口蜜腹剑的主儿。一心只想从你身上获取财物。一旦把你榨干净,就会毫不犹豫的把伱一脚踹开。
其中“真情实意”,多为虚假。
是欢场陷阱的第一禁忌。
贾蓉又不是色中饿鬼,饥不择食了。他只是来顽一顽。正如《嫖经》第82则所言:“买心多费钞,得趣便抽身。”
所以只顾恭维老鸨子,却不接受她伸手递来的“橄榄枝”。
老鸨子瞧见,也不着恼,脸上笑容依旧,热情的卖弄风骚。
一路上腰臀摇曳,香风扑鼻的挥舞团扇,眉眼间透着恭敬和讨好之色。一路嫣然巧笑的左右逢源,把贾蓉等人迎上了第三层楼最大的雅阁里。
雅阁里的摆设,又是古朴而奢华,处处透着雅致。
推开阁门走进去,但闻一股檀香味,有丫鬟毕妆,捧艳而出。低眉顺眼,体美肤白,穿一袭青衣,请贾蓉等人进了。
厅里精洁素雅,装点着花草盆栽,有鱼池和假山遮掩。
桌案皆是分案而设,有草席和蒲团。
在中厅里,摆着一个宣铜炉,烧着龙涎香饼,有一个青衣侍女,谓之“香婆者”,正在照料香炉。
瞧见贾蓉等人进来,登时万福一礼,低眉顺眼道:“老爷们纳福。”
贾蓉等人含笑点头,扫向中厅两边。两旁书桌,摆设些古玩,壁上贴着许多诗稿。宛如进了某个鸿学大儒的书房里,每一处,都透着一股子书香气。
最后进了里厅,堂上挂着一幅名人字画,堂下摆着案几,案上摆着个古铜花觚,内插几枝玉兰花。
整个室内幽雅洁净,让人心旷神怡,感觉十分满意。
最终,贾赦、贾政、贾珍三位长辈宽衣坐了,便吩咐贾琏、贾蓉、贾蔷三个小辈说:“你们去外面迎一迎。”
“是。”
贾蓉三人无奈,只得转身,缓步退出了雅阁去迎客。
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华灯初上,阁楼里灯火辉煌,来的早的哥儿爷们儿,早就熟练的搂着姐儿们,开始上下其手,温声软语的挑逗起来。
青楼文化传承至如今,早已非战国先秦两汉时的“官奴”与“家妓”,是“奴隶赎罪”的强迫式服务体验。
经过唐代玄宗的兴趣改革,又到两宋独特的酒楼文化,再到金元的行院制度,最终形成前明沿袭至今的青楼文化。
儒家传统的士大夫,在女妓文化中,创造了一个独属于他们的“精神世界”。
正如《嫖经》第93则记载:“朝则茶,暮则酒,只为孤老;贫能周,患能济,乃是情人”。
青楼嫖妓的“最佳境界”应当是俘得美人心,抱得美人归,甚至于美人为自己悬榻留宿,周患共济。
又如《嫖经》第40则所言:“其趣在欲合未合之际,即合则已;其情在要嫁不嫁之时,既嫁则休。”
纯粹的颠鸾倒凤、云雨销合,并不是快乐的终极目标。真正的欢愉在于两性相悦时的情感体验。
能来太平楼的哥儿爷们儿,都是个中老手,欢场状元。
此刻只与姐儿们逗笑调情,让人瞧了,并不感觉阁楼里淫靡气氛浓郁,反而怦然心动,忍不住跃跃欲试。
如果拿后世举例,便是KTV、舞厅、酒吧的感觉,正大光明中透着一丝小暧昧的气氛,有漂亮的姐儿在放声歌笑,等着你去一展身手,结识她们。
当然,太平楼的装修摆设,与现代KTV、舞厅、酒吧是不一样的视觉体验。
太平楼共分三层,有三十六米高,雕梁画栋,青砖碧瓦,飞檐翘脚这不必说。因为是大周开国太祖皇帝下旨建造,都是当时的工部官员亲自设计修建的。每一砖每一瓦,都是采用最好的砖石木料。
在华灯初上时,外面便悬挂起一盏盏彩色琉璃宫灯,把整座楼照映的灯火辉煌。
欢声笑语从阁楼里传来。
歌喉宛转,声如枝上莺啼;舞态翩跹,影似花间凤转。
从正门进了太平楼,转过一个画着十八美人图的刺绣屏风,入目是灯火辉煌的阁楼内部景象。近前是一个戏楼台子,有乐户吹箫弹阮,数名舞伎排列整齐,演奏一曲舞蹈。也有杂剧、百戏、歌舞、歌唱、散唱、散耍、息气锣板等,谓之“赶趁者”,轮番上台表演,为阁楼里活跃气氛。
视线望向两边,楼上楼下有百十处阁子。
阁子一间间整齐,环绕栏杆游廊,在绣柱斗拱的柱头科上,悬挂着一盏盏彩色宫灯,琉璃画屏上有“八仙过海”等吉祥图案。
瞧得近了,还能看见阁子门窗上,全都悬挂着一枚枚青牌。上面烫着小字,诸如“刘赛红”、“陈素娥”、“梅碧峰”等花名,那是所谓的“花牌”。
而绕过戏台子,便是一条直梯,铺着奢华的大红织金线百花仙子图毡子毯。一直延伸至二楼,又设有一个方台,联通左右和延伸至第三楼。
在阁子外的游廊里,明亮的彩色灯光下,锦衣华冠的王孙公子,搂着盛装打扮的姐儿们,正肆意顽笑。
有头戴万字头巾,全身穿绿的乌龟们,低头哈腰的在游廊里走来走去。
这就是整个太平楼晚上的景色。
贾蓉记忆里来过几次,但此时再来,仍是感觉目眩神迷,心潮起伏。
稍微冷静一下,贾蓉扭头望去,却瞧见贾赦、贾珍、贾琏、贾蔷等几个爷们,正围着风韵犹存的老鸨子说说笑笑,登时吃了一惊,直呼大意了!
《嫖经》第75则条目记载:“最要鸨欢,岂宜猱悦。”
有注曰:“善嫖者,买转粉头,任意纵横,此谓作家嫖。不善嫖者,止知与表子调情,更不顾鸨子怨望,此谓雏嫖。”
贾蓉暗暗后悔。
他前世作为正经的历史类知识科普UP主,挨不住粉丝们请求,仔细认真的研究过《嫖经》,自诩得心应手,理论知识丰富。可怎么真正实战起来,却如初哥儿一样。
唉,真是不应该!
贾蓉知错就改,连忙晒然一笑,缓步上前,加入与鸨子的攀谈中。
正所谓:妻不如妾,妾不如偷,偷不如偷不着。青楼是士大夫文人群体创造的一个“世外桃源”。
在这里他们可以体验到儒家传统道德纲常伦理下的“禁忌”。故而青楼文化最重要的一个特点,就是别有情致的“家庭空间”。
伎家,多以家庭为基本单位。仆婢称之为“娘”,外人呼之曰“小娘”。老鸨则称“假母”,又叫伎家“娘儿”,宛如寻常百姓家庭。
有客称客则曰“姐夫”,客称假母曰“外婆”。
今时的“姐儿”“姐姐”“妈妈”“娘子”“小娘子”等称谓,也都是这种精神需求下的映射。
所以,《嫖经》第113则有言:“大凡着相终是虚工;若到无言,方为妙境。”
有注曰:“孤老表子显出态度,此为着像,不足论也。人之敲嫖,初则假念,久而情密,到十分田地,浑然如夫妇之处家常,则为无言妙境耳。”
此即嫖客的上乘境界:“上嫖者,伎家待之如家常夫妻事耳。”
贾蓉尝试手段,贴近浓妆艳抹的老鸨子,一口一个“好妈妈”的叫着。
那眼神清亮,唇角含笑,让老鸨子笑花了脸,手中团扇摇得越发起劲儿,不经意间一撩手。那浓郁的香风扑脸,隐隐透着体香味,让贾蓉口干舌燥。
不过,《嫖经》第58则有言:“宁结无情猱旦,莫嫖有意龟婆。”
在欢场里嫖老鸨可谓是下乘。因为能做老鸨子的,惯会卖弄风情,嘴上含笑,心里藏刀,最是口蜜腹剑的主儿。一心只想从你身上获取财物。一旦把你榨干净,就会毫不犹豫的把伱一脚踹开。
其中“真情实意”,多为虚假。
是欢场陷阱的第一禁忌。
贾蓉又不是色中饿鬼,饥不择食了。他只是来顽一顽。正如《嫖经》第82则所言:“买心多费钞,得趣便抽身。”
所以只顾恭维老鸨子,却不接受她伸手递来的“橄榄枝”。
老鸨子瞧见,也不着恼,脸上笑容依旧,热情的卖弄风骚。
一路上腰臀摇曳,香风扑鼻的挥舞团扇,眉眼间透着恭敬和讨好之色。一路嫣然巧笑的左右逢源,把贾蓉等人迎上了第三层楼最大的雅阁里。
雅阁里的摆设,又是古朴而奢华,处处透着雅致。
推开阁门走进去,但闻一股檀香味,有丫鬟毕妆,捧艳而出。低眉顺眼,体美肤白,穿一袭青衣,请贾蓉等人进了。
厅里精洁素雅,装点着花草盆栽,有鱼池和假山遮掩。
桌案皆是分案而设,有草席和蒲团。
在中厅里,摆着一个宣铜炉,烧着龙涎香饼,有一个青衣侍女,谓之“香婆者”,正在照料香炉。
瞧见贾蓉等人进来,登时万福一礼,低眉顺眼道:“老爷们纳福。”
贾蓉等人含笑点头,扫向中厅两边。两旁书桌,摆设些古玩,壁上贴着许多诗稿。宛如进了某个鸿学大儒的书房里,每一处,都透着一股子书香气。
最后进了里厅,堂上挂着一幅名人字画,堂下摆着案几,案上摆着个古铜花觚,内插几枝玉兰花。
整个室内幽雅洁净,让人心旷神怡,感觉十分满意。
最终,贾赦、贾政、贾珍三位长辈宽衣坐了,便吩咐贾琏、贾蓉、贾蔷三个小辈说:“你们去外面迎一迎。”
“是。”
贾蓉三人无奈,只得转身,缓步退出了雅阁去迎客。
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