第 131 章(【偏智不仁】...)
杜甫结束和王安石的对话时,神色有些恍惚。
这还是吴普说杜甫上了年纪,身体又虚弱,得去休息休息,王安石才意犹未尽地结束这次特殊的会面,约杜甫改日再聊。
吴普真害怕杜甫连夜逃回大唐。
老王的杀伤力,一向都这么了不得!
吴普自己也溜了。
王安石的住处离苏轼、杜甫都挺近,平时他们正好可以多交流交流,那画面想想就很美好,希望苏轼他们撑得住!
苏轼两人没见着李白真人,忍不住跑去补李白留下的直播内容。
这一看,好家伙,他们错过的东西可太多了!
什么东方德鲁伊李白,什么李白骑鲸鱼,什么李白剑舞背诗!!
苏轼看了沉默,杜甫看了流泪。
杜甫登陆自己的社交账号,开始转发博物馆相关视频疯狂写诗。
记住网址kanshu.vip
粉丝:?????
老杜,您又通网啦?
眼看着杜甫的诗一首首往外蹦,不少围观全程的人都捏了一把汗:还好,这不是真正的杜甫,要不然说不准这些诗就有需要他们背诵并默写全文的了!
恐怖如斯!
外行看个热闹,内行人却读得如痴如醉,纷纷给好友分享杜甫的新诗,认为这个水平没有十几二十年的磨练绝对练不出来。
写得太好了!
就是,你这账号能不能多发点李白无关的诗?扒拉半天也只扒拉到少数几首感慨现代文明的,着实让人怀疑这是杜甫相关号还是李白相关号!
还有人注意到,有个特别的账号在杜甫每首诗下点赞并吹捧,不时还和上首次韵诗,大概意思是“你在夸李白,却不知道自己也很牛逼”。
大伙一看,都被这人的名字吸引住了:半山老人王安石。
这是大号啊!
很多人顺藤摸瓜摸到王安石主页上,发现这人是前几天刚注册的,自从注册以后就在关心国际形势,每天发表有板有眼的社评,言语之间很为现代(国外)社会诸多怪现象震惊。
这位半山老人很关心天下大势!
看着王安石可怜兮兮的粉丝数和点赞评数,不少清阳博物馆的忠实粉丝都忍不住怜悯地点了个关注。
只不过对他这些社评实在不怎么感兴趣,围观了一圈就跑了!
王安石也不懂什么热度、什么关注,反正他就是在熟悉现代环境,看到什么感兴趣的就点评几句,并不一定要有人回应。
他每天的行程安排得很满,看新闻只是其中一部分,剩下的时间自然是在书海里徜徉!
后世的人真的很能印书。
王安石每天哼哧哼哧地看书,总感觉怎么看都看不完。他遇到看上头的书,就跑去和苏轼两人分享,并且试图将王羲之他们发展成读书会成员,共同消灭现代社会过分丰富的新知识!
王安石这人虽然脾气臭了点,号召力还是挺强的,在他的带领下,连吴普都拥有了每天的阅读任务。
没办法,你要是不看自己选的书,王安石就会拉着你讲他的读书感悟,并分享他的新书构思。
嘶,还是自己看书去更轻松!
王安石这可怕的行为,外人自然是无从知晓的,大伙看到王安石跑杜甫那边和诗,都觉得很好玩——
“王安石和的这些诗,怎么一股子中老年朋友圈味!”
“还有点酸,似乎是在说‘别老看李白了,咱聊聊吧’。”
“笑死,我想起了一首诗,你站在桥上看风景,看风景的人在楼上看你!”
“贵圈真乱!”
“小白提问,所以王安石喜欢杜甫的诗?”
“对的,宋朝很多人都喜欢杜甫,老王是直接给杜甫编诗集的那种。他搜刮了一堆原本的杜甫诗集漏掉的诗,自己自费出版了《杜工部诗后集》!”
“哈哈哈哈哈我感觉古人追星方式越来越卷了,一开始不是写几首诗夸一夸就行了吗!”
“大苏:我出108首!”
“老王:我出一本书!”
“老王找杜诗这事儿,像极了我追星疯狂补物料的样子。”
“醒醒,人王安石补完后可是直接编成书了!”
“那有什么,我也印过好几本无料!四舍五入就是编了好几本书!”
“卧槽,大佬牛逼,失敬失敬。”
随着话题逐渐发散,不少人倒是对诗人词人之间错综复杂的关系产生了兴趣,背诗的背诗,考据的考据,学习气氛空前浓厚。
接下来几天天气放晴了,投资了将近两亿科普值的度假区和疗养区二期工程正式收尾,系统订购的各种设施陆续到位,看起来非常不错。
吴普招呼王安石他们过去体验了一番,从疗养区的按摩中心一路玩到度假区的大型泳池,每个人都玩得神清气爽。
疗养区这边的按摩中心采用全机械服务,不必和陌生人进行肢体接触,就能享用各种模式的按摩,适用于各种人群。
要是胆子大点的,还可以选择拟态按摩,比如什么大章鱼模式,享受大章鱼给你揉按全身的快乐。听起来有那么一点不对劲,但是这真的是很单纯的身心享受!
反正,只要你想得到,没有你享受不到的。绝对是按摩爱好者的天堂!
此外还有各种各样的肢体复健陪伴服务、精神压力纾解服务等等,入住之后都会为客人安排对应的计划,客人可以在试用之后选择要不要订购符合自己的疗养套餐。
住到里面绝对可以感受超前至少上百年的科技生活!
相较之下,休假区那边更多的就是休闲设施了。
由于堆了两个亿的科普值进去,休假区的全息技术简直不要钱一样大放送,不仅每间房都可以选择自己喜欢的模式,连泳池都很花里胡哨,你甚至可以选择大白鲨来当你的陪游!
苏轼觉得这地方比自己现在住的地方好玩多了,收拾收拾连夜搬了过去(绝对不是为了逃避王安石)。
王羲之在看过宇文恺专门给他挖的鹅池以后,也麻溜地搬了过去,每天临池喂喂鹅、写写字,省得自己日子过得太舒服,丢了自己的一手好字!
紧接着冯梦龙、蒲松龄、唐寅三人表示创作需要新鲜感为由,也跑去找自己心仪的方位入住。
吴普:“…………”
这些人真是会享受!
不过这样也不错,以后游客多起来了,完全可以在度假区和疗养区偶遇大佬!
想到现在两个新区还空空荡荡的,吴普又从以前抽到的普通卡里雇佣些人过来当员工。
负责给这批新员工进行岗前培训的自然又是朱元璋。
天生社畜朱元璋真的太好使了,吴普都不想放他回去打下大明江山了!
吴普算了算时间,朱元璋还能再当几年的人民教师。不过鸡蛋不能放到一个篮子上,他拉着朱元璋讨论了挺久,希望朱元璋能够尝试挖掘接班人。
吴普还说得很是冠冕堂皇:“教育这么大的事,不能让你一个人扛!”
朱元璋道:“你觉得他们里头有哪个适合接我这班的?”
吴普琢磨了一圈,苏轼、唐寅、李白他们都是不靠谱的,肯定靠不住;冯梦龙、蒲松龄要留着搞文学创作;李清照她们几个忙着著书,目前根本没空;王安石倒是挺正经,就怕他教着教着又开始自编教材!
杜甫和王羲之他们倒还有那么点希望,不过他们怕也不会像朱元璋这样勤勤恳恳干活。
教育人才缺口很大啊!
吴普信誓旦旦地对朱元璋说:“放心,我很快给你找个搭档来。”
朱元璋道:“不急,目前还忙得过来。”
吴普说道:“急的急的,你等着吧。”
吴普溜达回去,看了眼几天下来又涨了一大波的科普值,召唤系统说:【来个教育家吧!】
系统:【…………】
系统:【系统不具备许愿功能。】
吴普:【我没有许愿,就是给你提一下需求。】
系统不吱声。
吴普搓搓手,来了个十连抽。
这次系统很爽快,一个十连就抽出了稀有卡!
吴普欣慰地夸了系统一通,把稀有卡翻了过来。
一看卡面,吴普就乐了。
这人正在竹简上写下最后一个字。
从竹简开头看起,就能看到一个熟悉的标题:《劝学》!
还真是个大教育家。
只不过这个教育家有那么一点争议,大体上来说,这人应该是儒学著名代表人物之一。
可是据传他教出过两个弟子,一个韩非,一个是李斯。
听听,这两是什么人啊?
这两是典型的学法人士!
这可不就奇了怪了吗?你要是搞儒学的,怎么教出两个法学著名人物来了?
没错,这人就是荀况。
也就是后世所说的荀子。
世人提到儒学,都说“孔孟之道”,荀况在孔孟之中非常推崇孔子,但强烈抨击孟子。
主要是他俩的思想从根源上就不对付。
比如孟子推崇性善论,表示好的品德人人生来就有,所以只要施行仁政就能建设美好社会。
活脱脱的理想主义者。
荀子却提出性恶论,表示人性之中都有恶,要加强控制和教化,所以治国需要掌握“帝王之术”。
相比孔孟,荀子的思想就有那么点“偏智不仁”的味道了。
到近代就有人评价,过去两千年的儒学“荀学也,皆乡愿也”。意思是古时很多上位者嘴里尊崇孔孟,自己干起来用的却是《荀子》那一套,大多都是假模假样的伪君子!
这话当然骂得比较狠,不过纵观各朝各代,上位者的思想大多比较贴近荀况:孔孟都是给读书人学的,他们要掌握的是帝王心术!
不管怎么样,这都是个牛人啊。
据传他还曾被大名鼎鼎的稷下学宫三度评为优秀教师!
这么好的老师,不请他出来给大家声情并茂地朗诵一遍他刚写好的《劝学》实在可惜了!
想想看!
《劝学》,多少人曾经的噩梦!
君子曰,学不可以已——
开始,背!
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“王安石和的这些诗,怎么一股子中老年朋友圈味!”
“还有点酸,似乎是在说‘别老看李白了,咱聊聊吧’。”
“笑死,我想起了一首诗,你站在桥上看风景,看风景的人在楼上看你!”
“贵圈真乱!”
“小白提问,所以王安石喜欢杜甫的诗?”
“对的,宋朝很多人都喜欢杜甫,老王是直接给杜甫编诗集的那种。他搜刮了一堆原本的杜甫诗集漏掉的诗,自己自费出版了《杜工部诗后集》!”
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王羲之在看过宇文恺专门给他挖的鹅池以后,也麻溜地搬了过去,每天临池喂喂鹅、写写字,省得自己日子过得太舒服,丢了自己的一手好字!
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吴普:“…………”
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天生社畜朱元璋真的太好使了,吴普都不想放他回去打下大明江山了!
吴普算了算时间,朱元璋还能再当几年的人民教师。不过鸡蛋不能放到一个篮子上,他拉着朱元璋讨论了挺久,希望朱元璋能够尝试挖掘接班人。
吴普还说得很是冠冕堂皇:“教育这么大的事,不能让你一个人扛!”
朱元璋道:“你觉得他们里头有哪个适合接我这班的?”
吴普琢磨了一圈,苏轼、唐寅、李白他们都是不靠谱的,肯定靠不住;冯梦龙、蒲松龄要留着搞文学创作;李清照她们几个忙着著书,目前根本没空;王安石倒是挺正经,就怕他教着教着又开始自编教材!
杜甫和王羲之他们倒还有那么点希望,不过他们怕也不会像朱元璋这样勤勤恳恳干活。
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吴普信誓旦旦地对朱元璋说:“放心,我很快给你找个搭档来。”
朱元璋道:“不急,目前还忙得过来。”
吴普说道:“急的急的,你等着吧。”
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吴普:【我没有许愿,就是给你提一下需求。】
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这次系统很爽快,一个十连就抽出了稀有卡!
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一看卡面,吴普就乐了。
这人正在竹简上写下最后一个字。
从竹简开头看起,就能看到一个熟悉的标题:《劝学》!
还真是个大教育家。
只不过这个教育家有那么一点争议,大体上来说,这人应该是儒学著名代表人物之一。
可是据传他教出过两个弟子,一个韩非,一个是李斯。
听听,这两是什么人啊?
这两是典型的学法人士!
这可不就奇了怪了吗?你要是搞儒学的,怎么教出两个法学著名人物来了?
没错,这人就是荀况。
也就是后世所说的荀子。
世人提到儒学,都说“孔孟之道”,荀况在孔孟之中非常推崇孔子,但强烈抨击孟子。
主要是他俩的思想从根源上就不对付。
比如孟子推崇性善论,表示好的品德人人生来就有,所以只要施行仁政就能建设美好社会。
活脱脱的理想主义者。
荀子却提出性恶论,表示人性之中都有恶,要加强控制和教化,所以治国需要掌握“帝王之术”。
相比孔孟,荀子的思想就有那么点“偏智不仁”的味道了。
到近代就有人评价,过去两千年的儒学“荀学也,皆乡愿也”。意思是古时很多上位者嘴里尊崇孔孟,自己干起来用的却是《荀子》那一套,大多都是假模假样的伪君子!
这话当然骂得比较狠,不过纵观各朝各代,上位者的思想大多比较贴近荀况:孔孟都是给读书人学的,他们要掌握的是帝王心术!
不管怎么样,这都是个牛人啊。
据传他还曾被大名鼎鼎的稷下学宫三度评为优秀教师!
这么好的老师,不请他出来给大家声情并茂地朗诵一遍他刚写好的《劝学》实在可惜了!
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