第0754章 天象无常
活见鬼了!
不对,这世上本身就有那玩意,我们这些大活人见鬼的时候可不少……
但,除了这么说,我实在想不到现在该用什么样的语言来形容此刻的心情。
一个灭亡近千年的古国,生民无一,历史都被毁灭了,结果在他们毁灭后,却有人不断捉他们的敌人来到这个地方杀掉,这种行为持续了二三百年的时间,至少这一点可以从这些尸骨的身份牌上推测出来。而且,他们的敌人比较分散,有的在华夏,有的在现在的伊朗那里,有的干脆都跑到了多瑙河那边,可这位还真就一点不含糊,不远万里的去把这些敌人给捉来,就为了在这里斩首?
这得多大仇!?
这位得多么念着西夏的好?
而且,他他妈是有多无聊!
“一种泄愤性的祭祀行为。”
老学究沉吟许久,做出了这样一个推断,花白的胡子一翘一翘的,道:“能让杀戮持续二三百年,只有仇恨会有这样的力量,所以,我认为做这件事情的绝对是西夏的铁杆忠臣,西夏灭亡后,仍旧对蒙古人极端仇视,无论是什么地方的蒙古军人,都会被捉来杀掉!只不过,我不明白他为何要选择这样一个地方呢?如果我没记错的话,在兴庆府那边似乎有西夏不少皇帝的陵墓吧?是一片昭墓,如无意外,应该从李继迁开始,各代被西夏的帝王都在那里埋葬着,要杀人的话,在那里杀难道不是个很好的选择吗?!告慰先帝呀,犯不上在这地儿杀,党项人确实尊孔,甚至不惜奉为帝王,但这是文庙,不见血腥,而且,尊孔也仅仅是西夏一些帝王的时代里尊,也有的时代是尊西夏人自己的民俗的,在这儿杀无论如何都说不过去!!”
到底是谁?
我们也不是痴呆儿,隐隐约约心里面都有一个猜测了,只不过,出于默契,我们又谁都没有说出来,只是觉得这个事儿有些过于震惊了,仿佛生怕说出来以后一旦证明错了以后,自己会绝望一样。
这大约就是人类共同的特点了。
不过点不点破不重要,反正谁心里没点数呢?老学究一本正经的分析了半天,我就不信他果真没有半点眉目,就是差那么一个名字没有说出来,仅此而已!
但不得不说,为何非要选择在文庙里杀,这确实是个问题!
尊孔为帝,习儒术,将忠孝礼义廉耻等传扬到极致,这确实是西夏的一个很大的特点,历史上没有哪一朝哪一代能将儒术发扬到这一步,这才是真正的儒术,而不是统治者为了巩固权力肆意篡改歪曲过的儒术,但偌大个西夏,特点多了去了,比文庙更加有价值,也更加有意义的地方太多太多了,犯不上在这儿杀人,文庙是文人的圣地,不见血,在这地方杀人,说句不好听的,似乎有那么点亵渎圣人的意思。
还是说,因为一个“忠”字呢?
儒家倡导人要忠诚,忠君爱国,那位爷在这地儿杀人,是为了向圣人表示自己的忠君爱国?
但这又说不过去,这样的忠浅了点,好像是想告诉圣人,给自己扬名立万似得,还不如在西夏王陵那儿杀呢,给历代先皇复仇嘛,这才是忠呀,在孔圣人面前上跳下蹿的瞎表现个什么劲儿。
“而且,还有一点想不通的事儿。”
我们比较关心为何在此地杀这些问题,但燕三更关心的还是土木上的事儿,他犹豫了一下,说道:“这些死者年代不一,最大间隔达到百年以上,也就是说,杀人者,时常会来这里!可是我已经检查过了,这座文庙基本上已经完全被风沙埋在地下了,四面出口全都被堵住,只有顶部还在地表,情况你们也看到了,千百年来风沙将那顶部封的严严实实,炸药炸了两次才炸开,特结实,那位到底是如何在这里随意进出的呢?!”
说着,燕三似乎想到了什么,目光豁然投向了立在文庙中间的那座孔圣人的塑像,然后他一个健步就跳到了圣人塑像的神台之上,开始在圣人塑像上面敲敲打打。
这地方他搜索了个差不多,没有发现别的通道,唯独那孔圣人的塑像没有检查过。
而且,被处死在这里的蒙古军人们,都是头冲着孔圣人的塑像被处死的,仿佛是对着孔圣人告罪一样,实际上这些蒙古军人又没有对孔圣人做什么,也没有对不住孔圣人,犯不上对孔圣人的塑像告罪呀。
种种古怪,都聚集在了孔圣人的塑像上,这让燕三开始怀疑那尊加了帝冕的圣人塑像有问题。
可惜,他敲敲打打的半天也没发现什么异常,最后有些懊丧的从神台上了跳了下来,苦笑道:“没什么问题,可能是我想多了,这些尸体中,最后一个被杀死的,是元顺帝时期那个倒霉的右翼万户,而那时,距离西夏灭亡不过一百多年,也就是说,那时夏州城或许还没有被风沙填埋呢,走门户就能进入这座文庙。”
“再找找吧!”
药师道:“一座尘封了千年的文庙,里面有很多东西可能被掩埋了,此地既然有异常,掘地三尺也要找!”
说此一顿,他眸光深邃,幽幽道:“毕竟,这是目前我们发现的为数不多的实质性线索之一。”
这话隐隐已提及我们心中所想,自不会有人反驳,当即所有人都忙活了起来。
别说,这还真就不是无用功!
在孔圣人塑像后面,有一条非常狭窄的缝隙,仅容一人通过,从那里钻进去以后,能发现圣人塑像的神台下面是被掏空的,里面有不少的文献典籍。
这些文献典籍全都是西夏文记载的,懂这种文字的目前全世界不超过十个人,很巧,我们当中正好有一位,老学究看后,告诉我们多是儒家的典籍,被翻译成了西夏文,但他还没有全看呢。
不过,老学究提出了自己的疑惑:“文字具体记载了什么,目前看来不是很重要,而是……你们不觉得这些典籍有些过于干净了么!?”
我们一怔,似乎还真是。
“这些典籍毋庸置疑全都是西夏时期留下来的,迄今已经有八九百年的时间。”
老学究幽幽道:“纸质的东西,尘封八九百年,想来应该已经烂的差不多了吧?历史学家们口中所说的保存完好的,只不过是大部分文字还在,不影响阅读罢了,可是你们看看这些古籍,整整齐齐的,一点都没有损伤,而且,上面都不落灰尘,这难道不奇怪吗?”
确实,不落灰尘就有点怪异了。
“只能说明,有人在不断清理、保护这些书籍。”
老学究道:“如果说那些尸体是因为死亡时间和西夏灭亡时间太近,这座城尚未被风沙掩埋的话,那这些书籍该如何解释呢?一丝不苟,没有灰尘,只能说明近期就有人来过这里,这个人会很频繁来这里,清理、整理这里!这地方,确实有其他入口……”
说此一顿,老学究苦笑道:“西夏灭亡那么久,连他们的皇族后裔都成了木雅人,不记得自己是谁了,那么到底还有谁会记得这个国家,并且一直在为这个已经灭亡的古国效力呢?”
这虽然是在发问,但更是反问,答案昭然若揭,一个名字呼之欲出——昆仑神玉中的神祇!
他还在,他一直都在!
就像是亡国的孤魂野鬼,始终盘桓在故土,不肯离去!
我们的运气不错,第一站竟然找到了他的踪迹。
燕三他们随之忙活了起来……
他们,希望能找到另外一个入口,那个入口,或许能指引着我们找到昆仑神玉。
不过,忙活中的众人,并没有注意到,在这段时间内,外面的天象一直在发生着巨变。
……
作者风尘散人说:第五更
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但,除了这么说,我实在想不到现在该用什么样的语言来形容此刻的心情。
一个灭亡近千年的古国,生民无一,历史都被毁灭了,结果在他们毁灭后,却有人不断捉他们的敌人来到这个地方杀掉,这种行为持续了二三百年的时间,至少这一点可以从这些尸骨的身份牌上推测出来。而且,他们的敌人比较分散,有的在华夏,有的在现在的伊朗那里,有的干脆都跑到了多瑙河那边,可这位还真就一点不含糊,不远万里的去把这些敌人给捉来,就为了在这里斩首?
这得多大仇!?
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老学究沉吟许久,做出了这样一个推断,花白的胡子一翘一翘的,道:“能让杀戮持续二三百年,只有仇恨会有这样的力量,所以,我认为做这件事情的绝对是西夏的铁杆忠臣,西夏灭亡后,仍旧对蒙古人极端仇视,无论是什么地方的蒙古军人,都会被捉来杀掉!只不过,我不明白他为何要选择这样一个地方呢?如果我没记错的话,在兴庆府那边似乎有西夏不少皇帝的陵墓吧?是一片昭墓,如无意外,应该从李继迁开始,各代被西夏的帝王都在那里埋葬着,要杀人的话,在那里杀难道不是个很好的选择吗?!告慰先帝呀,犯不上在这地儿杀,党项人确实尊孔,甚至不惜奉为帝王,但这是文庙,不见血腥,而且,尊孔也仅仅是西夏一些帝王的时代里尊,也有的时代是尊西夏人自己的民俗的,在这儿杀无论如何都说不过去!!”
到底是谁?
我们也不是痴呆儿,隐隐约约心里面都有一个猜测了,只不过,出于默契,我们又谁都没有说出来,只是觉得这个事儿有些过于震惊了,仿佛生怕说出来以后一旦证明错了以后,自己会绝望一样。
这大约就是人类共同的特点了。
不过点不点破不重要,反正谁心里没点数呢?老学究一本正经的分析了半天,我就不信他果真没有半点眉目,就是差那么一个名字没有说出来,仅此而已!
但不得不说,为何非要选择在文庙里杀,这确实是个问题!
尊孔为帝,习儒术,将忠孝礼义廉耻等传扬到极致,这确实是西夏的一个很大的特点,历史上没有哪一朝哪一代能将儒术发扬到这一步,这才是真正的儒术,而不是统治者为了巩固权力肆意篡改歪曲过的儒术,但偌大个西夏,特点多了去了,比文庙更加有价值,也更加有意义的地方太多太多了,犯不上在这儿杀人,文庙是文人的圣地,不见血,在这地方杀人,说句不好听的,似乎有那么点亵渎圣人的意思。
还是说,因为一个“忠”字呢?
儒家倡导人要忠诚,忠君爱国,那位爷在这地儿杀人,是为了向圣人表示自己的忠君爱国?
但这又说不过去,这样的忠浅了点,好像是想告诉圣人,给自己扬名立万似得,还不如在西夏王陵那儿杀呢,给历代先皇复仇嘛,这才是忠呀,在孔圣人面前上跳下蹿的瞎表现个什么劲儿。
“而且,还有一点想不通的事儿。”
我们比较关心为何在此地杀这些问题,但燕三更关心的还是土木上的事儿,他犹豫了一下,说道:“这些死者年代不一,最大间隔达到百年以上,也就是说,杀人者,时常会来这里!可是我已经检查过了,这座文庙基本上已经完全被风沙埋在地下了,四面出口全都被堵住,只有顶部还在地表,情况你们也看到了,千百年来风沙将那顶部封的严严实实,炸药炸了两次才炸开,特结实,那位到底是如何在这里随意进出的呢?!”
说着,燕三似乎想到了什么,目光豁然投向了立在文庙中间的那座孔圣人的塑像,然后他一个健步就跳到了圣人塑像的神台之上,开始在圣人塑像上面敲敲打打。
这地方他搜索了个差不多,没有发现别的通道,唯独那孔圣人的塑像没有检查过。
而且,被处死在这里的蒙古军人们,都是头冲着孔圣人的塑像被处死的,仿佛是对着孔圣人告罪一样,实际上这些蒙古军人又没有对孔圣人做什么,也没有对不住孔圣人,犯不上对孔圣人的塑像告罪呀。
种种古怪,都聚集在了孔圣人的塑像上,这让燕三开始怀疑那尊加了帝冕的圣人塑像有问题。
可惜,他敲敲打打的半天也没发现什么异常,最后有些懊丧的从神台上了跳了下来,苦笑道:“没什么问题,可能是我想多了,这些尸体中,最后一个被杀死的,是元顺帝时期那个倒霉的右翼万户,而那时,距离西夏灭亡不过一百多年,也就是说,那时夏州城或许还没有被风沙填埋呢,走门户就能进入这座文庙。”
“再找找吧!”
药师道:“一座尘封了千年的文庙,里面有很多东西可能被掩埋了,此地既然有异常,掘地三尺也要找!”
说此一顿,他眸光深邃,幽幽道:“毕竟,这是目前我们发现的为数不多的实质性线索之一。”
这话隐隐已提及我们心中所想,自不会有人反驳,当即所有人都忙活了起来。
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在孔圣人塑像后面,有一条非常狭窄的缝隙,仅容一人通过,从那里钻进去以后,能发现圣人塑像的神台下面是被掏空的,里面有不少的文献典籍。
这些文献典籍全都是西夏文记载的,懂这种文字的目前全世界不超过十个人,很巧,我们当中正好有一位,老学究看后,告诉我们多是儒家的典籍,被翻译成了西夏文,但他还没有全看呢。
不过,老学究提出了自己的疑惑:“文字具体记载了什么,目前看来不是很重要,而是……你们不觉得这些典籍有些过于干净了么!?”
我们一怔,似乎还真是。
“这些典籍毋庸置疑全都是西夏时期留下来的,迄今已经有八九百年的时间。”
老学究幽幽道:“纸质的东西,尘封八九百年,想来应该已经烂的差不多了吧?历史学家们口中所说的保存完好的,只不过是大部分文字还在,不影响阅读罢了,可是你们看看这些古籍,整整齐齐的,一点都没有损伤,而且,上面都不落灰尘,这难道不奇怪吗?”
确实,不落灰尘就有点怪异了。
“只能说明,有人在不断清理、保护这些书籍。”
老学究道:“如果说那些尸体是因为死亡时间和西夏灭亡时间太近,这座城尚未被风沙掩埋的话,那这些书籍该如何解释呢?一丝不苟,没有灰尘,只能说明近期就有人来过这里,这个人会很频繁来这里,清理、整理这里!这地方,确实有其他入口……”
说此一顿,老学究苦笑道:“西夏灭亡那么久,连他们的皇族后裔都成了木雅人,不记得自己是谁了,那么到底还有谁会记得这个国家,并且一直在为这个已经灭亡的古国效力呢?”
这虽然是在发问,但更是反问,答案昭然若揭,一个名字呼之欲出——昆仑神玉中的神祇!
他还在,他一直都在!
就像是亡国的孤魂野鬼,始终盘桓在故土,不肯离去!
我们的运气不错,第一站竟然找到了他的踪迹。
燕三他们随之忙活了起来……
他们,希望能找到另外一个入口,那个入口,或许能指引着我们找到昆仑神玉。
不过,忙活中的众人,并没有注意到,在这段时间内,外面的天象一直在发生着巨变。
……
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