第一四九零章 花果山
势镇汪洋,潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海,波翻雪浪蜃离渊。
水火方隅高积土,东海之处耸崇巅;丹崖怪石,削壁奇峰。丹崖上,彩凤双鸣;削壁前,麒麟独卧。
峰头时听锦鸡鸣,石窟每观龙出入;林中有寿鹿仙狐,树上有灵禽玄鹤;瑶草奇花不谢,青松翠柏长春;仙桃常结果,修竹每留云;一条涧壑藤萝密,四面原堤草色新。
正是百川会处擎天柱,万劫无移大地根。
“也不知是因为《西游记》中如此描写所以这里才是这般模样,还是因为两者只是巧合,不过这花果山,当真是名不虚传,好一副仙家景象。”
陈堪立于一块石头之上,环视花果山全貌,这里果真配得上“势镇汪洋,威宁瑶海”这八个大字,也只有这样的地方,才能孕育出那头得天独厚的灵明石猴吧。
这座花果山乃十洲之祖脉,三岛之来龙,自开清浊而立,鸿蒙判后而成,放在三界也是少有的宝地,之前如何陈堪不知道,但是现在,此地好似隐隐受到天道庇护。
虽然三界之内有不少的神仙修士也知道此地环境不错,但是却不敢据此为洞府,好像如此行径会招来报复,而这一点立于此处的陈堪也能够隐隐感觉得到。
另外,现在陈堪所站的这块石头,应该就是日后诞生孙悟空的那块石头,传说中女娲补天的五彩遗石。
这块石头就如《西游记》中所描写的那般——其高围按二十四气,其上窍孔对应九宫八卦(九窍八孔)。
究竟是不是当年女娲补天留下来的石头,陈堪不清楚,这块石头除了比较奇异之外,看不出有太大的不同,也感受不到生命的迹象。
“应该是现在距离石猴出世的时间还早,所以没有任何生命迹象,不过既然来了,那就必须到水帘洞去看上一看,也算是满足一下自己儿时的梦想。”
陈堪没有利用神识去搜索,而是选择用眼睛去找,也算是一种乐趣吧。
小时候看西游记的时候,对于书中所描绘的“花果山”和“水帘洞”那叫做一个好奇,虽然在现实世界也有所谓的“花果山”、“水帘洞”,但是实际上不过就是“蹭热度”罢了,和中描写的相差甚远。
陈堪曾经到连云港去看过被誉为“国家5A风景区”的“花果山”,据说当年作者吴承恩吴老爷子就是在这里得到灵感,最终有了花果山的,可能是因为自己对其期望太高,最后的失望也很大。
花果山已经看了,那么接下来就是亲眼见一见水帘洞,那么此行也算是功德圆满。
这花果山果然是猴子的乐园,猴子随处可见,虽然也有其他动物,但是比起猴子来说,数量简直就是不值一提,而且几乎没有天地,这里有不少猴子已经开启灵智,能够口吐人言。
这一点并不奇怪,花果山号称是“十洲之祖脉,三岛之来龙”,灵气浓厚几乎快比得上天庭,在凡间绝对是难得的宝地,生活在其中的生灵容易开启灵智。
但是不正常的是,这些开启灵智的猴子身上只有极为细微的法力波动,虽然精纯,但是并不强,造成这种状况就只有一种可能,就是他们没有修炼。
这个情况就比较奇怪了,通常动物开启灵智之后,修炼也会成为他们的本能,虽然如果没有好的血脉或者是机缘的话,修炼的功法也很粗糙,但是完全不会修炼,这个也太不正常了。
或许这是天道的抑制吧,在花果山处处透着诡异,陈堪心中估计,可能是因为担心这些猴子一旦修炼,会将花果山这个圣地搞得乱七八糟吧。
别的不说,一旦开始修炼,实力就会有巨大的差距,这样必然诞生就会野心,之后争端就少不了,花果山还能不能保持原样就难说了,另外修炼是要消耗灵气的,一旦消耗过多,那么孙悟空能不能出世,这就难说了。
如果以上这的猜测正确的话,那么孙悟空的存在恐怕就不简单了,他极有可能是天道布下的一颗棋子,为了引发某些事情,到底是不是为了佛学东传,这点暂时还不清楚。
不过可能性不高,佛学东传,说实话,可能对于三界的势力会有些影响,但是并不大,不至于让天道布下如此一局。
想不通,想不透,或许等孙悟空诞生之后,可以窥探一二吧,到时候在做打算。
虽然没有用神识,但是要找到花果山的大瀑布并不是什么难事,很快陈堪就进入瀑布之中,找到了传说中的——水帘洞。
只见是:
一派白虹起,千寻雪浪飞。海风吹不断,江月照还依。冷气分青嶂,余流润翠微。潺蔽名瀑布,真似挂帘帷。翠藓堆蓝,白云浮玉,光摇片片烟霞。虚窗静室,滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂,萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹,樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱,石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹,三点五点梅花。几树青松常带雨,浑然象个人家。
这里没有丝毫人工的痕迹,但是石锅石灶、石碗石盆、石床石凳却是一应俱全,在中间的一块石碣上,镌着“花果山福地,水帘洞洞天”,若说这些都是天然形成的,那也太不可思议了。
“果真是不凡!”陈堪赞叹道。
没有动这里的任何东西,陈堪只是游览一圈之后,就驾云离去,这次难得下凡,顺道去看看凡间的情况,看看现在东胜神洲的局势如何了。
陈堪还没看到东胜神洲的情况,就被一只猴子拦住了去路。
陈堪恰巧经过一座山,不知为何,心神一动,便想在这座山上歇歇脚,修为到了陈堪这个境地,自然讲究随心而动。
陈堪才落下云端没多久,就看到一只猴子,跑向自己,那猴子双手捧着用芭蕉叶盛放的水果,虽然跑得挺快,但是水果却没有掉落,猴子快步走到陈堪面前,将水果捧给陈堪。
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水火方隅高积土,东海之处耸崇巅;丹崖怪石,削壁奇峰。丹崖上,彩凤双鸣;削壁前,麒麟独卧。
峰头时听锦鸡鸣,石窟每观龙出入;林中有寿鹿仙狐,树上有灵禽玄鹤;瑶草奇花不谢,青松翠柏长春;仙桃常结果,修竹每留云;一条涧壑藤萝密,四面原堤草色新。
正是百川会处擎天柱,万劫无移大地根。
“也不知是因为《西游记》中如此描写所以这里才是这般模样,还是因为两者只是巧合,不过这花果山,当真是名不虚传,好一副仙家景象。”
陈堪立于一块石头之上,环视花果山全貌,这里果真配得上“势镇汪洋,威宁瑶海”这八个大字,也只有这样的地方,才能孕育出那头得天独厚的灵明石猴吧。
这座花果山乃十洲之祖脉,三岛之来龙,自开清浊而立,鸿蒙判后而成,放在三界也是少有的宝地,之前如何陈堪不知道,但是现在,此地好似隐隐受到天道庇护。
虽然三界之内有不少的神仙修士也知道此地环境不错,但是却不敢据此为洞府,好像如此行径会招来报复,而这一点立于此处的陈堪也能够隐隐感觉得到。
另外,现在陈堪所站的这块石头,应该就是日后诞生孙悟空的那块石头,传说中女娲补天的五彩遗石。
这块石头就如《西游记》中所描写的那般——其高围按二十四气,其上窍孔对应九宫八卦(九窍八孔)。
究竟是不是当年女娲补天留下来的石头,陈堪不清楚,这块石头除了比较奇异之外,看不出有太大的不同,也感受不到生命的迹象。
“应该是现在距离石猴出世的时间还早,所以没有任何生命迹象,不过既然来了,那就必须到水帘洞去看上一看,也算是满足一下自己儿时的梦想。”
陈堪没有利用神识去搜索,而是选择用眼睛去找,也算是一种乐趣吧。
小时候看西游记的时候,对于书中所描绘的“花果山”和“水帘洞”那叫做一个好奇,虽然在现实世界也有所谓的“花果山”、“水帘洞”,但是实际上不过就是“蹭热度”罢了,和中描写的相差甚远。
陈堪曾经到连云港去看过被誉为“国家5A风景区”的“花果山”,据说当年作者吴承恩吴老爷子就是在这里得到灵感,最终有了花果山的,可能是因为自己对其期望太高,最后的失望也很大。
花果山已经看了,那么接下来就是亲眼见一见水帘洞,那么此行也算是功德圆满。
这花果山果然是猴子的乐园,猴子随处可见,虽然也有其他动物,但是比起猴子来说,数量简直就是不值一提,而且几乎没有天地,这里有不少猴子已经开启灵智,能够口吐人言。
这一点并不奇怪,花果山号称是“十洲之祖脉,三岛之来龙”,灵气浓厚几乎快比得上天庭,在凡间绝对是难得的宝地,生活在其中的生灵容易开启灵智。
但是不正常的是,这些开启灵智的猴子身上只有极为细微的法力波动,虽然精纯,但是并不强,造成这种状况就只有一种可能,就是他们没有修炼。
这个情况就比较奇怪了,通常动物开启灵智之后,修炼也会成为他们的本能,虽然如果没有好的血脉或者是机缘的话,修炼的功法也很粗糙,但是完全不会修炼,这个也太不正常了。
或许这是天道的抑制吧,在花果山处处透着诡异,陈堪心中估计,可能是因为担心这些猴子一旦修炼,会将花果山这个圣地搞得乱七八糟吧。
别的不说,一旦开始修炼,实力就会有巨大的差距,这样必然诞生就会野心,之后争端就少不了,花果山还能不能保持原样就难说了,另外修炼是要消耗灵气的,一旦消耗过多,那么孙悟空能不能出世,这就难说了。
如果以上这的猜测正确的话,那么孙悟空的存在恐怕就不简单了,他极有可能是天道布下的一颗棋子,为了引发某些事情,到底是不是为了佛学东传,这点暂时还不清楚。
不过可能性不高,佛学东传,说实话,可能对于三界的势力会有些影响,但是并不大,不至于让天道布下如此一局。
想不通,想不透,或许等孙悟空诞生之后,可以窥探一二吧,到时候在做打算。
虽然没有用神识,但是要找到花果山的大瀑布并不是什么难事,很快陈堪就进入瀑布之中,找到了传说中的——水帘洞。
只见是:
一派白虹起,千寻雪浪飞。海风吹不断,江月照还依。冷气分青嶂,余流润翠微。潺蔽名瀑布,真似挂帘帷。翠藓堆蓝,白云浮玉,光摇片片烟霞。虚窗静室,滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂,萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹,樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱,石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹,三点五点梅花。几树青松常带雨,浑然象个人家。
这里没有丝毫人工的痕迹,但是石锅石灶、石碗石盆、石床石凳却是一应俱全,在中间的一块石碣上,镌着“花果山福地,水帘洞洞天”,若说这些都是天然形成的,那也太不可思议了。
“果真是不凡!”陈堪赞叹道。
没有动这里的任何东西,陈堪只是游览一圈之后,就驾云离去,这次难得下凡,顺道去看看凡间的情况,看看现在东胜神洲的局势如何了。
陈堪还没看到东胜神洲的情况,就被一只猴子拦住了去路。
陈堪恰巧经过一座山,不知为何,心神一动,便想在这座山上歇歇脚,修为到了陈堪这个境地,自然讲究随心而动。
陈堪才落下云端没多久,就看到一只猴子,跑向自己,那猴子双手捧着用芭蕉叶盛放的水果,虽然跑得挺快,但是水果却没有掉落,猴子快步走到陈堪面前,将水果捧给陈堪。
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