第八一四章 装神弄鬼当祭司
人天然的都有一种掌控的欲望,在早期,人们发现刮风、下雨等自然现象不是他们能掌控的时候,于是“神”就出现了,人们将这种不受他们掌控的一切全部都归结为有一个“神”在掌控着这一切,图腾也由此而来。
人类学家将其称之为“图腾崇拜”,在早期,图腾就是“神”,它无所不能掌控着一切,不管刮风、下雨,这个“神”全部都管,一个全能的神。
而远古的人们通过祭拜“神”来祈求现实世界的风调雨顺、部落安宁,其实本意也是想要通过变现的控制“神”来控制这些不可控的因素,以此来实现掌控一切的内在欲望。
一些二把刀的人类学家会说图腾的出现是因为未知,那什么是未知,未知其实就是超出掌控。
图腾对于人类的历史非常重要,在怎么重视都不为过,一些人类学家甚至将图腾的出现称之为“继火之后第二个伟大的发明”。
之所以这样说,是因为图腾将整个部落的人完全给统合起来,整个部落所有的人都为了一个“信仰”而活。
出于本能,古人知道要存活下去,就要团结起来,但是根本不需要组成几百人、几千人甚至是上万人的超级大部落,十几二十个人组成的团体是最划算的生活模式,完全没有必要组成大部落。
但是人类就组成了一个个庞大的部落,而狮子、狼这些畜生就没有这样的大部落,为什么?
就是因为人类有图腾。
图腾的存在让整个部落的人有了信仰,其实我们完全可以将图腾当做是现代社会的金钱,这样就能很好的理解了。
钱是什么?
钱不就是大家都认可的一张纸嘛!
图腾是什么?
图腾就是整个部落认可的一幅画或者一种物品。
现代人,组成了无数的团体,大家一起工作、上班,其实归到最基本的动力,不就是为了钱嘛,不管你是说为了利益,还是为了生存,最核心的一点就是为了“钱”,为了金钱我们发起战争,早些时候的殖民扩张,现在的金融战争、国家博弈。
“只要我能控制一个国家的货币发行,我不在乎谁制定法律。”罗斯柴尔德的这句话很说明问题。
我们所谓的创业、创新、合作、推动社会发展,其实本质的一个推动力量就是现代所有人都认同的“钱”。
同样,对于古人而言,图腾就是他们的“钱”,整个部落团结起来,为了这个“钱”而战,最终形成了一个庞大的部落,形成了一个民族,最后成为一个国家。
这就是图腾的作用。
在古时候,当人们遇到自己所不知道的事情,就会简直归结为“神”在起作用。
陈堪一次性打晕了十二个人,这些人就以为是“神”显灵,所以才会有之后的一系列举动。
第二天,这些人竟然在那个长者的带领下前往那十二个人晕倒的地方,祭拜了起来,不过并没有什么贡品,就是点上一堆巨大的篝火,所有人围着篝火跳舞。
看到这一幕,陈堪想到了一个融入这个世界的办法,就是“装神弄鬼”,以陈堪现在的实力,做到这一点很轻松。
本来在熊熊燃烧的篝火在陈堪的控制下开始升腾起来,一团火球出现在空中,所有人都目瞪口呆地看着这一幕,那个长者最先反应过来,停止跳舞跪倒在地上,重复地念叨着一句陈堪听不懂的话,在长者的带领下,其他人也赶紧跪下。
随后这团火球在空中慢慢地变成一个人的轮廓,就像是帝释天隐藏在玄冰之中,陈堪隐藏在这火焰之中。
隐隐约约可以看到一个人藏在其中,看到这一幕,这些人脸上的表情就更加虔诚了,所有人都趴在地上,不敢抬头。
陈堪一挥手,一道强大的力量将他们全部扶起来,要是他们看不到陈堪的表演,那还有什么意义呢!
八十个人全被陈堪的柔劲扶起,他们不懂什么是武功,都被陈堪这一手给震撼到了,更确信眼前这个就是“神”,“神”既然将他们扶起来了,他们也就不敢再跪下,睁大眼睛看着空中的火人。
篝火快速地燃烧,火好像受到什么指引全部进入火人之中,随着火的不断融入,一个人出现在空中,从双脚开始,慢慢的向上延伸,直到整个人出现。
这一切在他们看来就是神迹,而这个年轻人就是“神”,就像是宗教之中的显灵,随后一切就变得很简单了,陈堪毫无压力地成为了这个部落的祭司。
陈堪用了两天的时间就学会了他们的话,很简单,词汇量非常的稀少,之所以用两天的时间是因为有一些词语需要意会,这种词语能不能理解不仅仅要看陈堪的学习能力,还要看教授者的表达能力。
这个部落的图腾是鸟,陈堪并没有去更改他们的图腾,因为鸟不仅仅是他们部落的图腾还是周边一些部落的图腾,这就像是一种信仰,将周围的部落联系在一起。
陈堪也感到庆幸,事后陈堪才知道,因为鸟的最大特点是会飞,那天陈堪装神弄鬼的时候也悬浮在空中,因此他们才认同了陈堪,那天他们惊讶的不是陈堪控火,而是陈堪会飞,所以陈堪才能轻易的成为祭司。
祭司这种职位一般是大型部落才有的,一般像这种百人的小部落是没有祭司的,一些千人的部落都不一定有祭司,当然也有例外,只要有人能得到整个部落所有人的认可,那么这个人就能成为了祭司。
因为在小部落中,每一个劳动力都是很重要的,而更重要的是小部落之中没有知识的传承,因为小部落一般存在的时间并不长,最多几十年而已,时间不长那就意味着没有知识传承,在这个时代,祭司代表的就是有文化的人,要懂些歧黄之术,会算数。
而这些陈堪正好都会,加上“显灵”,所以陈堪成为了祭司。
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人类学家将其称之为“图腾崇拜”,在早期,图腾就是“神”,它无所不能掌控着一切,不管刮风、下雨,这个“神”全部都管,一个全能的神。
而远古的人们通过祭拜“神”来祈求现实世界的风调雨顺、部落安宁,其实本意也是想要通过变现的控制“神”来控制这些不可控的因素,以此来实现掌控一切的内在欲望。
一些二把刀的人类学家会说图腾的出现是因为未知,那什么是未知,未知其实就是超出掌控。
图腾对于人类的历史非常重要,在怎么重视都不为过,一些人类学家甚至将图腾的出现称之为“继火之后第二个伟大的发明”。
之所以这样说,是因为图腾将整个部落的人完全给统合起来,整个部落所有的人都为了一个“信仰”而活。
出于本能,古人知道要存活下去,就要团结起来,但是根本不需要组成几百人、几千人甚至是上万人的超级大部落,十几二十个人组成的团体是最划算的生活模式,完全没有必要组成大部落。
但是人类就组成了一个个庞大的部落,而狮子、狼这些畜生就没有这样的大部落,为什么?
就是因为人类有图腾。
图腾的存在让整个部落的人有了信仰,其实我们完全可以将图腾当做是现代社会的金钱,这样就能很好的理解了。
钱是什么?
钱不就是大家都认可的一张纸嘛!
图腾是什么?
图腾就是整个部落认可的一幅画或者一种物品。
现代人,组成了无数的团体,大家一起工作、上班,其实归到最基本的动力,不就是为了钱嘛,不管你是说为了利益,还是为了生存,最核心的一点就是为了“钱”,为了金钱我们发起战争,早些时候的殖民扩张,现在的金融战争、国家博弈。
“只要我能控制一个国家的货币发行,我不在乎谁制定法律。”罗斯柴尔德的这句话很说明问题。
我们所谓的创业、创新、合作、推动社会发展,其实本质的一个推动力量就是现代所有人都认同的“钱”。
同样,对于古人而言,图腾就是他们的“钱”,整个部落团结起来,为了这个“钱”而战,最终形成了一个庞大的部落,形成了一个民族,最后成为一个国家。
这就是图腾的作用。
在古时候,当人们遇到自己所不知道的事情,就会简直归结为“神”在起作用。
陈堪一次性打晕了十二个人,这些人就以为是“神”显灵,所以才会有之后的一系列举动。
第二天,这些人竟然在那个长者的带领下前往那十二个人晕倒的地方,祭拜了起来,不过并没有什么贡品,就是点上一堆巨大的篝火,所有人围着篝火跳舞。
看到这一幕,陈堪想到了一个融入这个世界的办法,就是“装神弄鬼”,以陈堪现在的实力,做到这一点很轻松。
本来在熊熊燃烧的篝火在陈堪的控制下开始升腾起来,一团火球出现在空中,所有人都目瞪口呆地看着这一幕,那个长者最先反应过来,停止跳舞跪倒在地上,重复地念叨着一句陈堪听不懂的话,在长者的带领下,其他人也赶紧跪下。
随后这团火球在空中慢慢地变成一个人的轮廓,就像是帝释天隐藏在玄冰之中,陈堪隐藏在这火焰之中。
隐隐约约可以看到一个人藏在其中,看到这一幕,这些人脸上的表情就更加虔诚了,所有人都趴在地上,不敢抬头。
陈堪一挥手,一道强大的力量将他们全部扶起来,要是他们看不到陈堪的表演,那还有什么意义呢!
八十个人全被陈堪的柔劲扶起,他们不懂什么是武功,都被陈堪这一手给震撼到了,更确信眼前这个就是“神”,“神”既然将他们扶起来了,他们也就不敢再跪下,睁大眼睛看着空中的火人。
篝火快速地燃烧,火好像受到什么指引全部进入火人之中,随着火的不断融入,一个人出现在空中,从双脚开始,慢慢的向上延伸,直到整个人出现。
这一切在他们看来就是神迹,而这个年轻人就是“神”,就像是宗教之中的显灵,随后一切就变得很简单了,陈堪毫无压力地成为了这个部落的祭司。
陈堪用了两天的时间就学会了他们的话,很简单,词汇量非常的稀少,之所以用两天的时间是因为有一些词语需要意会,这种词语能不能理解不仅仅要看陈堪的学习能力,还要看教授者的表达能力。
这个部落的图腾是鸟,陈堪并没有去更改他们的图腾,因为鸟不仅仅是他们部落的图腾还是周边一些部落的图腾,这就像是一种信仰,将周围的部落联系在一起。
陈堪也感到庆幸,事后陈堪才知道,因为鸟的最大特点是会飞,那天陈堪装神弄鬼的时候也悬浮在空中,因此他们才认同了陈堪,那天他们惊讶的不是陈堪控火,而是陈堪会飞,所以陈堪才能轻易的成为祭司。
祭司这种职位一般是大型部落才有的,一般像这种百人的小部落是没有祭司的,一些千人的部落都不一定有祭司,当然也有例外,只要有人能得到整个部落所有人的认可,那么这个人就能成为了祭司。
因为在小部落中,每一个劳动力都是很重要的,而更重要的是小部落之中没有知识的传承,因为小部落一般存在的时间并不长,最多几十年而已,时间不长那就意味着没有知识传承,在这个时代,祭司代表的就是有文化的人,要懂些歧黄之术,会算数。
而这些陈堪正好都会,加上“显灵”,所以陈堪成为了祭司。
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