第八四八章 基本情况
陈堪的拜师仪式很隆重,这里的“隆重”不是说规模大,而是来观礼的人来头都很大,比如蜀山剑派的掌门、茅山派的太上长老、普陀寺的方丈……
修真界七成的门派都派出了长老级别以上的人来参加,还有一些世俗的势力,比如说皇室,不过这些非修真界的势力并没有观礼的资格,只是送来了礼物,各种珍贵的药材和黄白之物,刷一下自己存在感。
这次的拜师仪式让陈堪对于楼观道的地位有了一个比较清晰的了解,用句俗话,楼观道就是天下道教的执牛耳,即便是天下第一大派蜀山剑派也是从楼观道之中分离出来的,属道修一脉。
这天下间的修道士大概可以分成四类,一类是道修,就是道教修士,比如现在的陈堪,一类是佛修,也就是佛教修士。
在人数上佛修要远远超过道修,因为佛教讲究有教无类,只要诚心都能修佛,但是能不能最终修成,这个就看个人的天分了。
但是在顶尖高手的数量上,道修反而要强过佛修,一方面是因为佛教太过于庞大,所以被官方所忌惮,加上天师是楼观道的人,所以在官方的资源上,对于道教有所倾斜,另一方面就是因为道教的弟子少,在同样资源的情况下,道修个人能获得的资源就更多。
加上道教各门派在选择弟子的时候都很谨慎,门下弟子几乎都是天资聪颖之辈,加上弟子人数少师傅能够集中教育,未来的成就都不会太低,而且很少出现步入邪道的修士。
佛修就正好相反,因为佛修普度众生的理念,和一些极端的思想,导致一些佛修容易走上邪道,而这些人一旦走上邪道,第一件事情就是去找佛修的麻烦。
以上两种修士是以人为主,另外两种就不是人类了,第三种就是妖修,天地之间各种动植物得道开灵成为修士。
比如之前陈堪遇到的那两只蝎子就是妖修,妖修也是有好有坏,不过大部分妖修都不会去为祸人间,和人类修士相比,妖修肉身和生命力都要更强,人类修士活过三百的很少,而妖修三百年才算是入门而已。
所以若非必要,一般修士都不愿意去找妖修麻烦,因为你永远不知道会不会从某个深山老林中跑出一只千年大妖来。
第四种就是鬼修,鬼修顾名思义就是鬼怪开灵的修士,鬼修的统一特性就是阴气的聚合体,因此天生就和人类相斥,鬼修几乎都是邪道修士,是道修和佛修的同一敌人,很多人间的惨案就是鬼修搞出来的,僵尸也是属于鬼修的一种。
在这四种修士之外其实还有一种,就是人和妖的结合,虽然数量很少,但是确实是存在的,比如传说中的上古大神女娲就是,这种修士身具人和妖的特点,修道的速度要快过任何修士,不过世界上没有完美的存在,这种修士不知为何,都要面临很多挑战,很难得道成仙。
另外一点就是这个位面并没有所谓“天庭”的概念,突破合道境的修士就是破碎虚空,没有人知道他们跑哪里去了,因为那些破碎虚空成仙的修士没有一个回来过的。
就像现实世界,人死后是怎么样的,没有人知道,因为没有死了之后有复活的,没人能告诉你死后的世界是怎么样的。
这个位面修士的境界可以大体上可以划分为练气、化神、返虚、合道四个境界。
炼精化气,称之为“练气境”,不仅仅是修道者,武者也是这样做的,不过不同的就是武者修炼的是下丹田,而修道者修炼的是中丹田。
炼气化神,称之为“化神境”,不管是上丹田还是中丹田,都可以将丹田之中的真气和精神力转化成元神,成就元神之后就能引用天地之间的力量,成就元神之后,肉身也能脱胎换骨,可以算得上是半个仙人,元神是修士一切的基础,化神境之后的其实本质上就是不断的凝练元神,让元神变得更强大,而元神越强大的人,日后的成就就越高。
练神返虚,称之为“返虚境”,修士在凝练元神之后,就可以开始凝聚一股足以破碎虚空的力量,为日后破碎虚空打下基础,所以称之为“返虚”,凝练这股力量的时间长短因人而异,有的人一年不到的时间就完成了,有的人要一辈子都无法达到。
因为力量已经足以破碎虚空了,所以返虚境在这个位面就是一方高手了,五百年的妖怪之所以称之为“大妖”,就是因为达到返虚境,那些门派的长老掌门都是返虚境高手,之前那只蝎子精不是干不过陈堪而是因为陈它不想惹麻烦。
炼虚合道,称之为“合道境”,这个位面至高的境界,待修士彻底掌握了那股破碎虚空的力量之后,明了己身,就进入合道境,合道境不只是力量的积累,还需要对大道的理解,其实还是和元神有关系,元神越强大,就更容易理解大道。
正所谓“大道三千,皆可成道”,修士既可以寻找一条最简单的道路走,也可以走多条道路,但是最为关键的一点就是要坚持本心,在合道境就是要将多各种不同的修道之路合为一条大道,所以称之为“合道”。
待修士彻底领悟大道之后,配合那股破碎虚空的力量,化而为仙,但是这条路千难万难,就像之前那个五百年大妖所说的,这个位面已经有千年没有修士突破合道境了。
合道境是这个位面顶尖的战力,千年大妖就是合道境高手,现在整个位面已知的合道境修士不超过十个。
陈堪现在处于练气境和化神境之间,其实陈堪很早就能进入化神境了,但是因为没有具体的功法,加上天地元气的不足,所以陈堪只能不断扩充识海,无法凝练元神。
当然这也不是没有好处,长时间诵读《黄庭经》,陈堪的识海无比强大,只要进入化神境,陈堪的元神就能无比强大,实力就能直追那些老牌高手。
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修真界七成的门派都派出了长老级别以上的人来参加,还有一些世俗的势力,比如说皇室,不过这些非修真界的势力并没有观礼的资格,只是送来了礼物,各种珍贵的药材和黄白之物,刷一下自己存在感。
这次的拜师仪式让陈堪对于楼观道的地位有了一个比较清晰的了解,用句俗话,楼观道就是天下道教的执牛耳,即便是天下第一大派蜀山剑派也是从楼观道之中分离出来的,属道修一脉。
这天下间的修道士大概可以分成四类,一类是道修,就是道教修士,比如现在的陈堪,一类是佛修,也就是佛教修士。
在人数上佛修要远远超过道修,因为佛教讲究有教无类,只要诚心都能修佛,但是能不能最终修成,这个就看个人的天分了。
但是在顶尖高手的数量上,道修反而要强过佛修,一方面是因为佛教太过于庞大,所以被官方所忌惮,加上天师是楼观道的人,所以在官方的资源上,对于道教有所倾斜,另一方面就是因为道教的弟子少,在同样资源的情况下,道修个人能获得的资源就更多。
加上道教各门派在选择弟子的时候都很谨慎,门下弟子几乎都是天资聪颖之辈,加上弟子人数少师傅能够集中教育,未来的成就都不会太低,而且很少出现步入邪道的修士。
佛修就正好相反,因为佛修普度众生的理念,和一些极端的思想,导致一些佛修容易走上邪道,而这些人一旦走上邪道,第一件事情就是去找佛修的麻烦。
以上两种修士是以人为主,另外两种就不是人类了,第三种就是妖修,天地之间各种动植物得道开灵成为修士。
比如之前陈堪遇到的那两只蝎子就是妖修,妖修也是有好有坏,不过大部分妖修都不会去为祸人间,和人类修士相比,妖修肉身和生命力都要更强,人类修士活过三百的很少,而妖修三百年才算是入门而已。
所以若非必要,一般修士都不愿意去找妖修麻烦,因为你永远不知道会不会从某个深山老林中跑出一只千年大妖来。
第四种就是鬼修,鬼修顾名思义就是鬼怪开灵的修士,鬼修的统一特性就是阴气的聚合体,因此天生就和人类相斥,鬼修几乎都是邪道修士,是道修和佛修的同一敌人,很多人间的惨案就是鬼修搞出来的,僵尸也是属于鬼修的一种。
在这四种修士之外其实还有一种,就是人和妖的结合,虽然数量很少,但是确实是存在的,比如传说中的上古大神女娲就是,这种修士身具人和妖的特点,修道的速度要快过任何修士,不过世界上没有完美的存在,这种修士不知为何,都要面临很多挑战,很难得道成仙。
另外一点就是这个位面并没有所谓“天庭”的概念,突破合道境的修士就是破碎虚空,没有人知道他们跑哪里去了,因为那些破碎虚空成仙的修士没有一个回来过的。
就像现实世界,人死后是怎么样的,没有人知道,因为没有死了之后有复活的,没人能告诉你死后的世界是怎么样的。
这个位面修士的境界可以大体上可以划分为练气、化神、返虚、合道四个境界。
炼精化气,称之为“练气境”,不仅仅是修道者,武者也是这样做的,不过不同的就是武者修炼的是下丹田,而修道者修炼的是中丹田。
炼气化神,称之为“化神境”,不管是上丹田还是中丹田,都可以将丹田之中的真气和精神力转化成元神,成就元神之后就能引用天地之间的力量,成就元神之后,肉身也能脱胎换骨,可以算得上是半个仙人,元神是修士一切的基础,化神境之后的其实本质上就是不断的凝练元神,让元神变得更强大,而元神越强大的人,日后的成就就越高。
练神返虚,称之为“返虚境”,修士在凝练元神之后,就可以开始凝聚一股足以破碎虚空的力量,为日后破碎虚空打下基础,所以称之为“返虚”,凝练这股力量的时间长短因人而异,有的人一年不到的时间就完成了,有的人要一辈子都无法达到。
因为力量已经足以破碎虚空了,所以返虚境在这个位面就是一方高手了,五百年的妖怪之所以称之为“大妖”,就是因为达到返虚境,那些门派的长老掌门都是返虚境高手,之前那只蝎子精不是干不过陈堪而是因为陈它不想惹麻烦。
炼虚合道,称之为“合道境”,这个位面至高的境界,待修士彻底掌握了那股破碎虚空的力量之后,明了己身,就进入合道境,合道境不只是力量的积累,还需要对大道的理解,其实还是和元神有关系,元神越强大,就更容易理解大道。
正所谓“大道三千,皆可成道”,修士既可以寻找一条最简单的道路走,也可以走多条道路,但是最为关键的一点就是要坚持本心,在合道境就是要将多各种不同的修道之路合为一条大道,所以称之为“合道”。
待修士彻底领悟大道之后,配合那股破碎虚空的力量,化而为仙,但是这条路千难万难,就像之前那个五百年大妖所说的,这个位面已经有千年没有修士突破合道境了。
合道境是这个位面顶尖的战力,千年大妖就是合道境高手,现在整个位面已知的合道境修士不超过十个。
陈堪现在处于练气境和化神境之间,其实陈堪很早就能进入化神境了,但是因为没有具体的功法,加上天地元气的不足,所以陈堪只能不断扩充识海,无法凝练元神。
当然这也不是没有好处,长时间诵读《黄庭经》,陈堪的识海无比强大,只要进入化神境,陈堪的元神就能无比强大,实力就能直追那些老牌高手。
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