第0181章 崔寔著作
金鳞降瑞道兴,黎庶叩首北拜。
诸盼圣君东来,降世宇内清安。
这都都是当朝文豪诗坛领袖,崔寔所作,虽文笔稍有直白,语言稍有简略,却也是能够让天子看到他拳拳爱国之心,表达出了他极为强烈的爱国爱民之情,故而被民众所爱戴,这位仁兄,虽然没有什么政绩,却是一路升迁,从议郎,做到了侍中领博士祭酒,再升到了光禄勋,离庙堂核心也就一步之遥。
对于这种行为,众人也不好说什么,天子喜欢,你还能怎么办?
可是,当此人将两部自己的著作进献给天子的时候,这两部书的内容却是让众人震撼了,他们一直都没有想到,一心舔不是,一心作诗写赋的大臣,竟然有这般的见识与才能,他所作的《政论》,递交给了天子之后,简直让天子目瞪口呆,立刻传给了群臣去看。
按崔寔自己所言,元嘉元年,朝廷召命公卿郡国举荐至孝有操行之士,他受到郡里的推举,被征到公车,因病不能对策,除为郎,他在为官吏期间,谈论当世便利之事数十条,名为《政论》,却没有完整成书,而他的政论也并没有被皇帝所接受。
小胖子认真的反复观看。
崔寔的论点切中要害,言论动听且确切,甚让天子动心,论点的第一条,便是禁止,禁止奢僭,反对贪污压榨,因为国家大治,使得百姓富裕,豪强大族虽说受到了打压,可在如此丰收盛世之中,自然也是富裕起来,造成的影响便是奢华成风。
崔寔很是反对这样的风气,不少群臣认为,奢华是盛世的体现,也能表现出所谓的名士风流,崔寔以为这样的风气是会士子们变得糜烂,无心国事,不愿操劳,小胖子登基之后,因为国库空虚,也是致力于勤俭,到了如今,国库虽然富裕,可是有闻人袭在,他也只能继续勤俭。
这方面,他是同意崔寔的看法的。
另外,便是贪污受贿的问题,因为科功制在民屯,官学官职上的任用,大部分官吏的道德修养出现了问题,以致于出现了贪污受贿等诸多事,让何休等官员更是有了充足的理由去反对科功制,崔氏以为,可以通过提高官吏的待遇,提高俸禄养廉,来解决问题。
另外,他提出,如今的耕地与人口不成比例,如冀州,兖州,豫州等地,耕地少而人口众多,而幽州,并州等地,地广人稀,他提出朝廷还需要大规模的实行徙民实边来调整人口与耕地的比例。
最后,便是关于法制的问题了,他在法制上,也是提出了‘刑罚者,治乱之药石也;德教者,兴平之粱肉也’,他提倡德与刑的用途,应该因时而异,在“承百王之敝,值厄运之会”的乱世,应当用重刑治,而在盛世,应该两者合一,他特别的赞扬了宣帝采取严刑峻法,使社会安定。
又提到元帝奉行儒术,“多行宽政”,成为王朝的“基祸之主”。
小胖子点点头,确实啊,自己实行严刑峻法,都是时代所逼迫,可以看出自己也是如宣帝那般的英明之主,想来,阳球,张郃等人也是会很喜欢这篇政论的,他又继续看去,崔寔又非常反对赦免之事,认为“赦以趣奸,奸以趣赦”,频繁赦免罪犯,不仅不能制止犯罪,反而使人“轻为奸非”。
“犯恶尤多”,如此相互促使,“两不得息”,主张不轻易颁布赦令,最好相隔十年以上,才大赦一次。
这篇完整的政论一出,顿时,百官震惊,纷纷传颂,太学院与门子学的祭酒们最先将此文带走,亲手抄写,令诸多士子们学习,这让崔寔顿时扬名海内,名声天下皆知,随后,崔寔又拿出了另外的大杀器,《四民月令》。
这是真正的大杀器,天子看了都是险些跳起来,对崔寔惊为天人。
此书共有九节,叙说了田庄里正月到十二月的全部农业活动,时节顺序,以及诸多手工等,第一节,主要是讲述了该如何祭祀,如何实行家礼,如何对家中子弟进行教育,以及如何维持改进家庭关系,对待社会上的新旧关系等等,也是从多个方面,写出了详细的条例。
第二便是如何按照时令气候,安排耕种收获,如何去种植油料,蔬菜,应当如何进行加工等。
第三是教导百姓如何进行纺绩、织染、漂练、裁制、浣洗、改制等女红手工,其中那详细而又准确的记载,让小胖子有些怀疑,这厮是不是终日在家里做女工??
第四是教导百姓如何进行食品加工及酿造,看到这里,小胖子已经是有些怀疑,一位终日读书写诗的大儒是怎么精通这些农事的?
第五是如何修治住宅及农田水利工程,在这节里,大儒又化身成为建筑大师,教导百姓修治住宅,甚至是对于兴修水利,也是有很不错的见解,应该拿去给王符看看。
第六便是如何收采野生植物,主要是药材,并配制法药,这厮,真的连如何配置药材都懂!小胖子甚至还找来了宫中的太医令,要求他来看看这篇内容,是否属实,谁知,太医令只是看了几眼,便拿出笔墨便要抄写下来,这已经让小胖子相信了此书的真实性。
第七是如何保存收藏家中大小各项用具,这点小胖子倒是没有过于在意。
第八节是讲述了粜籴及杂事。
第九节则是如何洗浴,保持清洁,以及清洁之重要性诸类,小胖子对此也没有在意,保持清洁能有多么重要?
当完整的读完了九节之后,小胖子已经是对这位大儒惊为天人了,他将此书递交给了何休,让何休去看,何休只是看了几眼,便有些不可置信,问道:“可是宫中古籍?”,小胖子告诉他,这是大儒崔寔所作,何休却是怎么也不相信,他能够写出政论,他还相信。
可是这本书,从农事,写到了修筑,写到了女红手工,写到了医术,甚至还提到了畜牧配种之类,这怎么可能是他能够写出来的呢?何休拿着书,又看了片刻,摇着头,说道:“臣是绝对不信的,他写个诗歌文赋还行,这书,他是绝对写不出来的!”
小胖子幽幽望着何休,问道:“何师,要不我们立个赌约?”
何休看着小胖子,这话怎么如此耳熟呢?
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这都都是当朝文豪诗坛领袖,崔寔所作,虽文笔稍有直白,语言稍有简略,却也是能够让天子看到他拳拳爱国之心,表达出了他极为强烈的爱国爱民之情,故而被民众所爱戴,这位仁兄,虽然没有什么政绩,却是一路升迁,从议郎,做到了侍中领博士祭酒,再升到了光禄勋,离庙堂核心也就一步之遥。
对于这种行为,众人也不好说什么,天子喜欢,你还能怎么办?
可是,当此人将两部自己的著作进献给天子的时候,这两部书的内容却是让众人震撼了,他们一直都没有想到,一心舔不是,一心作诗写赋的大臣,竟然有这般的见识与才能,他所作的《政论》,递交给了天子之后,简直让天子目瞪口呆,立刻传给了群臣去看。
按崔寔自己所言,元嘉元年,朝廷召命公卿郡国举荐至孝有操行之士,他受到郡里的推举,被征到公车,因病不能对策,除为郎,他在为官吏期间,谈论当世便利之事数十条,名为《政论》,却没有完整成书,而他的政论也并没有被皇帝所接受。
小胖子认真的反复观看。
崔寔的论点切中要害,言论动听且确切,甚让天子动心,论点的第一条,便是禁止,禁止奢僭,反对贪污压榨,因为国家大治,使得百姓富裕,豪强大族虽说受到了打压,可在如此丰收盛世之中,自然也是富裕起来,造成的影响便是奢华成风。
崔寔很是反对这样的风气,不少群臣认为,奢华是盛世的体现,也能表现出所谓的名士风流,崔寔以为这样的风气是会士子们变得糜烂,无心国事,不愿操劳,小胖子登基之后,因为国库空虚,也是致力于勤俭,到了如今,国库虽然富裕,可是有闻人袭在,他也只能继续勤俭。
这方面,他是同意崔寔的看法的。
另外,便是贪污受贿的问题,因为科功制在民屯,官学官职上的任用,大部分官吏的道德修养出现了问题,以致于出现了贪污受贿等诸多事,让何休等官员更是有了充足的理由去反对科功制,崔氏以为,可以通过提高官吏的待遇,提高俸禄养廉,来解决问题。
另外,他提出,如今的耕地与人口不成比例,如冀州,兖州,豫州等地,耕地少而人口众多,而幽州,并州等地,地广人稀,他提出朝廷还需要大规模的实行徙民实边来调整人口与耕地的比例。
最后,便是关于法制的问题了,他在法制上,也是提出了‘刑罚者,治乱之药石也;德教者,兴平之粱肉也’,他提倡德与刑的用途,应该因时而异,在“承百王之敝,值厄运之会”的乱世,应当用重刑治,而在盛世,应该两者合一,他特别的赞扬了宣帝采取严刑峻法,使社会安定。
又提到元帝奉行儒术,“多行宽政”,成为王朝的“基祸之主”。
小胖子点点头,确实啊,自己实行严刑峻法,都是时代所逼迫,可以看出自己也是如宣帝那般的英明之主,想来,阳球,张郃等人也是会很喜欢这篇政论的,他又继续看去,崔寔又非常反对赦免之事,认为“赦以趣奸,奸以趣赦”,频繁赦免罪犯,不仅不能制止犯罪,反而使人“轻为奸非”。
“犯恶尤多”,如此相互促使,“两不得息”,主张不轻易颁布赦令,最好相隔十年以上,才大赦一次。
这篇完整的政论一出,顿时,百官震惊,纷纷传颂,太学院与门子学的祭酒们最先将此文带走,亲手抄写,令诸多士子们学习,这让崔寔顿时扬名海内,名声天下皆知,随后,崔寔又拿出了另外的大杀器,《四民月令》。
这是真正的大杀器,天子看了都是险些跳起来,对崔寔惊为天人。
此书共有九节,叙说了田庄里正月到十二月的全部农业活动,时节顺序,以及诸多手工等,第一节,主要是讲述了该如何祭祀,如何实行家礼,如何对家中子弟进行教育,以及如何维持改进家庭关系,对待社会上的新旧关系等等,也是从多个方面,写出了详细的条例。
第二便是如何按照时令气候,安排耕种收获,如何去种植油料,蔬菜,应当如何进行加工等。
第三是教导百姓如何进行纺绩、织染、漂练、裁制、浣洗、改制等女红手工,其中那详细而又准确的记载,让小胖子有些怀疑,这厮是不是终日在家里做女工??
第四是教导百姓如何进行食品加工及酿造,看到这里,小胖子已经是有些怀疑,一位终日读书写诗的大儒是怎么精通这些农事的?
第五是如何修治住宅及农田水利工程,在这节里,大儒又化身成为建筑大师,教导百姓修治住宅,甚至是对于兴修水利,也是有很不错的见解,应该拿去给王符看看。
第六便是如何收采野生植物,主要是药材,并配制法药,这厮,真的连如何配置药材都懂!小胖子甚至还找来了宫中的太医令,要求他来看看这篇内容,是否属实,谁知,太医令只是看了几眼,便拿出笔墨便要抄写下来,这已经让小胖子相信了此书的真实性。
第七是如何保存收藏家中大小各项用具,这点小胖子倒是没有过于在意。
第八节是讲述了粜籴及杂事。
第九节则是如何洗浴,保持清洁,以及清洁之重要性诸类,小胖子对此也没有在意,保持清洁能有多么重要?
当完整的读完了九节之后,小胖子已经是对这位大儒惊为天人了,他将此书递交给了何休,让何休去看,何休只是看了几眼,便有些不可置信,问道:“可是宫中古籍?”,小胖子告诉他,这是大儒崔寔所作,何休却是怎么也不相信,他能够写出政论,他还相信。
可是这本书,从农事,写到了修筑,写到了女红手工,写到了医术,甚至还提到了畜牧配种之类,这怎么可能是他能够写出来的呢?何休拿着书,又看了片刻,摇着头,说道:“臣是绝对不信的,他写个诗歌文赋还行,这书,他是绝对写不出来的!”
小胖子幽幽望着何休,问道:“何师,要不我们立个赌约?”
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