三五三章 制式
奇热
礼服的冠为束发冠,分铜色、银色、金色和玉色四类。同样与爵位相关。
以冠上铭刻的云纹区分具体的爵位等级。军士铜冠铭鱼纹,自一至五。公士铭虎纹,伯爵铭蛟纹,侯爵铭麒麟纹。
礼服亦配腰带,军士礼服配鹿皮铜扣腰带,公士配豹皮银扣腰带,伯爵配熊皮金扣腰带,侯爵配玉带。
靴亦以材质分。
另袖口有铁铜银金玉五色袖扣,区分礼服所有人的实职军职。铁扣适用于十长、伯长、军侯,以扣上点缀区分。铜扣适用于部将级军官,实职以点缀区分,以此类推。
至于战装,正是金元合金战甲、军备。以涂装颜色和武器来区分兵种的不同。
军队的官职,与文官一样,同分九品。自十长起,到军机府中枢而止。
战区都督一般为正二品,将军为正三品。正一品只有军机府海陆两军大都督。
除此之外,还有军礼方面的调整。但没必要搞的太复杂。仍以捶胸、抱拳为主要军礼。
对应军队的调整,文官方面也集中在官服方向。
根据官职、爵位的不同,官员的服饰,也分正装、常服和礼服三类。较之于军队服饰的简略贴身,文官的服饰则以宽大为主。峨冠博带,诸夏之华也。
摒弃前朝明廷的圆领袍,大夏官员的服装恢复右衽古饰。依照爵位、官阶品级,在服装的色泽、云纹、头冠、腰带上做出相应的区分。具体的规格,在大气的峨冠博带的基础上,参照军装礼服的华丽。
至于文官的礼仪,与前朝时候差别不大,没有太大的更改之处。
而文官品级的问题,早在此前便已有定数,没有多做更改。
开国祭天大典前另外一件国家大事,则是教化体系方案的全面成型。大夏的教化体系,是在原本河南的基础上,逐渐丰满而来。
百年大计,教化为重。新的教化体系,是以元炁方案为核心、以旧有的儒家文化思想和德行教化为延伸,混一文武、一类同教的体系。
礼部为教化之主,自中枢礼部以下,于州、府、县三级设提学衙门,主管学子考核事宜。
六年义学,由县、府提学主持考核,通过者入州学。三年州学,由州提学主持考核,过者入太学。三年太学,通过礼部考核,出师者或从政,或从军,或入元炁殿。以此保证‘天下英雄尽入彀中’的第一目的。
义学要普及至村,州学普及至县——有条件比如人口稠密、经济达到要求的县,可设州学,府、州自不必多言。至于太学,暂时于南北各设一座。为京师太学和江宁太学。
另在主要体系之外,由牧政院、御法院、军方,各自牵头,设政务太学、法务太学和陆军太学、海军太学各一座。从京师、江宁太学出师的学子,从政者先入政务或法务太学进修一年,相当于任前培训...-->>
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礼服的冠为束发冠,分铜色、银色、金色和玉色四类。同样与爵位相关。
以冠上铭刻的云纹区分具体的爵位等级。军士铜冠铭鱼纹,自一至五。公士铭虎纹,伯爵铭蛟纹,侯爵铭麒麟纹。
礼服亦配腰带,军士礼服配鹿皮铜扣腰带,公士配豹皮银扣腰带,伯爵配熊皮金扣腰带,侯爵配玉带。
靴亦以材质分。
另袖口有铁铜银金玉五色袖扣,区分礼服所有人的实职军职。铁扣适用于十长、伯长、军侯,以扣上点缀区分。铜扣适用于部将级军官,实职以点缀区分,以此类推。
至于战装,正是金元合金战甲、军备。以涂装颜色和武器来区分兵种的不同。
军队的官职,与文官一样,同分九品。自十长起,到军机府中枢而止。
战区都督一般为正二品,将军为正三品。正一品只有军机府海陆两军大都督。
除此之外,还有军礼方面的调整。但没必要搞的太复杂。仍以捶胸、抱拳为主要军礼。
对应军队的调整,文官方面也集中在官服方向。
根据官职、爵位的不同,官员的服饰,也分正装、常服和礼服三类。较之于军队服饰的简略贴身,文官的服饰则以宽大为主。峨冠博带,诸夏之华也。
摒弃前朝明廷的圆领袍,大夏官员的服装恢复右衽古饰。依照爵位、官阶品级,在服装的色泽、云纹、头冠、腰带上做出相应的区分。具体的规格,在大气的峨冠博带的基础上,参照军装礼服的华丽。
至于文官的礼仪,与前朝时候差别不大,没有太大的更改之处。
而文官品级的问题,早在此前便已有定数,没有多做更改。
开国祭天大典前另外一件国家大事,则是教化体系方案的全面成型。大夏的教化体系,是在原本河南的基础上,逐渐丰满而来。
百年大计,教化为重。新的教化体系,是以元炁方案为核心、以旧有的儒家文化思想和德行教化为延伸,混一文武、一类同教的体系。
礼部为教化之主,自中枢礼部以下,于州、府、县三级设提学衙门,主管学子考核事宜。
六年义学,由县、府提学主持考核,通过者入州学。三年州学,由州提学主持考核,过者入太学。三年太学,通过礼部考核,出师者或从政,或从军,或入元炁殿。以此保证‘天下英雄尽入彀中’的第一目的。
义学要普及至村,州学普及至县——有条件比如人口稠密、经济达到要求的县,可设州学,府、州自不必多言。至于太学,暂时于南北各设一座。为京师太学和江宁太学。
另在主要体系之外,由牧政院、御法院、军方,各自牵头,设政务太学、法务太学和陆军太学、海军太学各一座。从京师、江宁太学出师的学子,从政者先入政务或法务太学进修一年,相当于任前培训...-->>
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