三五八章 道路
奇热
文明的混一,先破灭,后重塑。
毁灭其不符合诸夏文明的一切,然后重塑符合诸夏文明的思想信仰。至于融合,在嬴翌看来,完全没有必要。
经过无数年的发展,诸夏文明到现在这个阶段,在方方面面,可以说是没有缺陷的——当前时代而言。
是一个屹立于世界之巅,无论文化、思想、道德等方方面面,都冠绝世界。
她是这个时代最完美的。其他文明有的,她都有。没有的,她也有。再怎么融合,都无法对她产生质的促进,反而多了杂质有害。
千年来她已经‘融合’的够多了。
对于她而言,其他的文明,唯有破灭,再没有更多的用途。
然后用她取代,重塑,将她的光辉,洒遍整个世界。
而重塑的手段,在教化。教化之道,首在语言文字。通过语言文字的教化,潜移默化的重塑思想和信仰,并以种种手段来保证教化的顺利——锋利的刀剑和通往金字塔上层的门户。
这些地方的人,顽固不化的,将予以躯壳毁灭。剩下的如果不愿意永远留在最底层,那么唯有向诸夏文明靠拢,主动接受诸夏文明的洗礼,才能打开通往金字塔上层的门。
要封爵?可以,先通过文明洗礼。要当官?可以,先通过文明洗礼。生意要做大?可以,先通过文明洗礼。
牧政院的重任,由此可见一斑。
嬴翌的纲领提出来了,牧政院就必须要把它实现。统治机构的‘一’,教化的‘一’,都是绝对马虎不得的。
然后便是度量衡的‘一’。
关于质量、长度、面积等所涉的方方面面,都要进行统一。在前朝明廷遗留的基础上,结合历朝历代的文献,进行调整、更易。
这也是一个大的工程,元炁殿、工部和礼部都要参与其中。
原有的度量衡调整更易的不多,主要是增加上限、下限度量。尤其是下限。
这与元炁方案息息相关。
因为元符的铭刻,精确到物质的基本粒子层面。这个时代没有精确的仪器,但有能返照物质本质的神魂力量。每一道元符的铭刻,都要精确到基本粒子层面,如果没有强大的神魂可以直接观测物质的本质,是无法做到的。
据此,度量衡延伸出极限的下限度量。长度、质量等等,都依照物质的基本粒子的性质,按照元炁方案的需求来设定。
这也是《元炁律》的根基之一。
元炁方案在文明层面的实现普及,这些度量就必须要精确。
形成了体系,对元符组合阵列的研究及元器研究和量产,都有着极其重要的作用。
这在开国之前,就已经有了初步的规制。乾丙型运输战车和坎丙型横海战舰的量产,度量方面的依据,都来源于此。
只需要稍作完...-->>
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文明的混一,先破灭,后重塑。
毁灭其不符合诸夏文明的一切,然后重塑符合诸夏文明的思想信仰。至于融合,在嬴翌看来,完全没有必要。
经过无数年的发展,诸夏文明到现在这个阶段,在方方面面,可以说是没有缺陷的——当前时代而言。
是一个屹立于世界之巅,无论文化、思想、道德等方方面面,都冠绝世界。
她是这个时代最完美的。其他文明有的,她都有。没有的,她也有。再怎么融合,都无法对她产生质的促进,反而多了杂质有害。
千年来她已经‘融合’的够多了。
对于她而言,其他的文明,唯有破灭,再没有更多的用途。
然后用她取代,重塑,将她的光辉,洒遍整个世界。
而重塑的手段,在教化。教化之道,首在语言文字。通过语言文字的教化,潜移默化的重塑思想和信仰,并以种种手段来保证教化的顺利——锋利的刀剑和通往金字塔上层的门户。
这些地方的人,顽固不化的,将予以躯壳毁灭。剩下的如果不愿意永远留在最底层,那么唯有向诸夏文明靠拢,主动接受诸夏文明的洗礼,才能打开通往金字塔上层的门。
要封爵?可以,先通过文明洗礼。要当官?可以,先通过文明洗礼。生意要做大?可以,先通过文明洗礼。
牧政院的重任,由此可见一斑。
嬴翌的纲领提出来了,牧政院就必须要把它实现。统治机构的‘一’,教化的‘一’,都是绝对马虎不得的。
然后便是度量衡的‘一’。
关于质量、长度、面积等所涉的方方面面,都要进行统一。在前朝明廷遗留的基础上,结合历朝历代的文献,进行调整、更易。
这也是一个大的工程,元炁殿、工部和礼部都要参与其中。
原有的度量衡调整更易的不多,主要是增加上限、下限度量。尤其是下限。
这与元炁方案息息相关。
因为元符的铭刻,精确到物质的基本粒子层面。这个时代没有精确的仪器,但有能返照物质本质的神魂力量。每一道元符的铭刻,都要精确到基本粒子层面,如果没有强大的神魂可以直接观测物质的本质,是无法做到的。
据此,度量衡延伸出极限的下限度量。长度、质量等等,都依照物质的基本粒子的性质,按照元炁方案的需求来设定。
这也是《元炁律》的根基之一。
元炁方案在文明层面的实现普及,这些度量就必须要精确。
形成了体系,对元符组合阵列的研究及元器研究和量产,都有着极其重要的作用。
这在开国之前,就已经有了初步的规制。乾丙型运输战车和坎丙型横海战舰的量产,度量方面的依据,都来源于此。
只需要稍作完...-->>
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