第三百二十六章 阴阳师
这时候,龙组的人已经是第六个上场了,也就是李伟,但是小日本已经是第九个了,说起来,这次龙组的人肥城的争气,从第一个李锦桐上场开始,就一个人干掉两个,之后的郑定黔也是这样,只有后面的曾凡和段鹏只是每一个人干掉了一个,冷傲雪干掉了两个,接下来就轮到李伟了,龙傲听说李伟是龙组年轻一代中实力最强的,想来比起诡异二人组和冷傲雪也不会差到那里去吧。在诡异二人组之后,再也没有日本人出现死亡的事情,最多只是重伤,当然,龙组的人更没有死亡的人了。
其实这次能取得咋么好的成绩,还得感谢龙傲和武玄他们几个,尽管他们还没有出场。因为他们的出现,龙组将一些实力不高的人直接去掉了,剩下的这几个人实力都还过得去,即使比不上龙傲,和武玄他们,但是,也绝对是龙组的精英,这样,整体水平自然就提高了,对付小日本自然就会占便宜了。要是没有龙傲他们几个,这次的比赛,还真的难说了。
别说,站在台上,李伟还真的有一股高手的样子,严肃,蔑视对手,但是眼底深处却重视对手,这样的人,也算是个天才吧。
龙傲看的出来,李伟只是表面狂傲,一副不可一世的样子,但是他的内心,绝对非常的虚心,所以,这也是龙傲对李伟态度还算可以的原因。要是换做一般人,龙傲才不会管对方呢,正因为龙傲看的出来,李伟是个有故事的人,所以,即使李伟的态度不好,龙傲也只是一笑而过。
龙傲也看出来了,李伟即将面对的这个日本人,也不是个省油的灯,他的气息和其他日本人的有所不同,应该不是忍者,但是却强大了很多。
“出现吧,我的伙伴!”或许为了应证龙傲的想法,台上的那个日本人显示了和忍者不同方式的攻击。
随着那个日本人的话语,一个巨大的怪物出现在擂台上,这是一只巨大的老虎,足足有五米长,三米高,看起来很有震慑力,李伟站在他的对面,就像是一个小蚂蚁似的。似乎,只要面前的这只巨大的老虎一张嘴,就可以将李伟直接吞下去。
“阴阳师!”周围的人一阵惊呼。这个阴阳师在日本是非常少见的,这个职业很神秘,几乎十万个人中,也不见得出现一个,但是,只要出现了,这个阴阳师必然很强大,至少圆圆超过同龄人。
说起来,这个阴阳师起源于中国,中国部分地区仍然有阴阳师这个职业。阴阳师是占卜师,或是幻术师。他们不但懂得观星宿、相人面,还会测方位、知灾异,画符念咒、施行幻术。对于人们看不见的力量,例如命运、灵魂、鬼怪,也都深知其原委,并具有支配这些事物的能力。
阴阳师聚集在一起而形成的组织称为“阴阳道”。日本的“阴阳道”起源于中国百家争鸣时期的阴阳五行学说。在蒙昧的科学洪荒时代,为了避免灾厄,人们总是希望能预先得知天地变迁的异动,“阴阳五行说”的出现将这一愿望变成了现实。其代表典籍就是自周朝流传至今的易经。战国时代,有一支主张提倡阴阳、五行学说的学派称之为“阴阳家”,当时以齐国人邹衍、邹爽为主要代表。“阴阳说”是把“阴”和“阳”看作事物内部的两种互相消长的协调力量,认为它是孕育天地万物的生成法则。这正是老子所说构成世界的概念:“道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和。”随着世界的复杂多变,当一切事物二分法的简单思考方式,已经无法解释眼前发生的现象。
遂衍生出新的思考模式,像“八卦”是用来表示阴阳的移动与变化,代表着各种自然现象,可以用在推算时间的推移、自然的变化以及人生的各种际遇,充满智慧的古人于是将这些现象的诠释整理成“易”,至周朝流传至今的参考典籍就是“易经”。“五行说”则是由金木水火土五种基本物质“不断循环并从而变化”的理论发展出五行相生相克的观念。研究阴阳五行说,能从天体的运行的计算来制订历法,掌握世间万象。发展出专门研究天体的“天文家”、研究历法的“历数家”以及“五行家”。
公元六世纪,中国的阴阳五行学说混和了道教咒术与密教占术,传入日本。在日本登陆后,又渗透了一些当地文化,于是便形成了独特的“阴阳道”。不过当这个名词正式出现在日本史料上时,已经是十世纪的事了。此时的阴阳道已有别于早期的中国阴阳思想,它兼备了占卜、祭祀、天文、历法等等应用,上至国运皇命,下至庶民之事,都可运用之来解释。推古皇朝的圣德太子就是运用这门知识的佼佼者。笃信佛教的他在制定“冠位十二阶”及服装颜色时都曾考虑到阴阳五行的配合,对日本社会造成了极大影响,从此阴阳师成为热门“职业”,转入全面兴盛时期
日本战国时代,皇权没落,武士阶级治世,阴阳师逐渐从历史舞台消失。不过,各地大名身边军师的前身大部分仍是阴阳师。战国大名们都很在意占卦,武将手中的军扇,就是咒术的一种。军扇两面各画有日、月,万一碰到不得不出战的凶日,便在白天把军扇的月亮面显现在表面,让日夜颠倒,以便将凶日化为吉日。阴阳师们虽然官阶并不高,但却多受权臣贵族的仰仗,其地位远远凌驾于一般官员和武士之上。
这就是阴阳师,平时难得一见的阴阳师,现在日本最神秘的职业,没想到在这里众人居然就见到了,龙傲也只是听说过日本有阴阳师的存在,还真的没有见过,这一次,可要好好地看一看。
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其实这次能取得咋么好的成绩,还得感谢龙傲和武玄他们几个,尽管他们还没有出场。因为他们的出现,龙组将一些实力不高的人直接去掉了,剩下的这几个人实力都还过得去,即使比不上龙傲,和武玄他们,但是,也绝对是龙组的精英,这样,整体水平自然就提高了,对付小日本自然就会占便宜了。要是没有龙傲他们几个,这次的比赛,还真的难说了。
别说,站在台上,李伟还真的有一股高手的样子,严肃,蔑视对手,但是眼底深处却重视对手,这样的人,也算是个天才吧。
龙傲看的出来,李伟只是表面狂傲,一副不可一世的样子,但是他的内心,绝对非常的虚心,所以,这也是龙傲对李伟态度还算可以的原因。要是换做一般人,龙傲才不会管对方呢,正因为龙傲看的出来,李伟是个有故事的人,所以,即使李伟的态度不好,龙傲也只是一笑而过。
龙傲也看出来了,李伟即将面对的这个日本人,也不是个省油的灯,他的气息和其他日本人的有所不同,应该不是忍者,但是却强大了很多。
“出现吧,我的伙伴!”或许为了应证龙傲的想法,台上的那个日本人显示了和忍者不同方式的攻击。
随着那个日本人的话语,一个巨大的怪物出现在擂台上,这是一只巨大的老虎,足足有五米长,三米高,看起来很有震慑力,李伟站在他的对面,就像是一个小蚂蚁似的。似乎,只要面前的这只巨大的老虎一张嘴,就可以将李伟直接吞下去。
“阴阳师!”周围的人一阵惊呼。这个阴阳师在日本是非常少见的,这个职业很神秘,几乎十万个人中,也不见得出现一个,但是,只要出现了,这个阴阳师必然很强大,至少圆圆超过同龄人。
说起来,这个阴阳师起源于中国,中国部分地区仍然有阴阳师这个职业。阴阳师是占卜师,或是幻术师。他们不但懂得观星宿、相人面,还会测方位、知灾异,画符念咒、施行幻术。对于人们看不见的力量,例如命运、灵魂、鬼怪,也都深知其原委,并具有支配这些事物的能力。
阴阳师聚集在一起而形成的组织称为“阴阳道”。日本的“阴阳道”起源于中国百家争鸣时期的阴阳五行学说。在蒙昧的科学洪荒时代,为了避免灾厄,人们总是希望能预先得知天地变迁的异动,“阴阳五行说”的出现将这一愿望变成了现实。其代表典籍就是自周朝流传至今的易经。战国时代,有一支主张提倡阴阳、五行学说的学派称之为“阴阳家”,当时以齐国人邹衍、邹爽为主要代表。“阴阳说”是把“阴”和“阳”看作事物内部的两种互相消长的协调力量,认为它是孕育天地万物的生成法则。这正是老子所说构成世界的概念:“道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和。”随着世界的复杂多变,当一切事物二分法的简单思考方式,已经无法解释眼前发生的现象。
遂衍生出新的思考模式,像“八卦”是用来表示阴阳的移动与变化,代表着各种自然现象,可以用在推算时间的推移、自然的变化以及人生的各种际遇,充满智慧的古人于是将这些现象的诠释整理成“易”,至周朝流传至今的参考典籍就是“易经”。“五行说”则是由金木水火土五种基本物质“不断循环并从而变化”的理论发展出五行相生相克的观念。研究阴阳五行说,能从天体的运行的计算来制订历法,掌握世间万象。发展出专门研究天体的“天文家”、研究历法的“历数家”以及“五行家”。
公元六世纪,中国的阴阳五行学说混和了道教咒术与密教占术,传入日本。在日本登陆后,又渗透了一些当地文化,于是便形成了独特的“阴阳道”。不过当这个名词正式出现在日本史料上时,已经是十世纪的事了。此时的阴阳道已有别于早期的中国阴阳思想,它兼备了占卜、祭祀、天文、历法等等应用,上至国运皇命,下至庶民之事,都可运用之来解释。推古皇朝的圣德太子就是运用这门知识的佼佼者。笃信佛教的他在制定“冠位十二阶”及服装颜色时都曾考虑到阴阳五行的配合,对日本社会造成了极大影响,从此阴阳师成为热门“职业”,转入全面兴盛时期
日本战国时代,皇权没落,武士阶级治世,阴阳师逐渐从历史舞台消失。不过,各地大名身边军师的前身大部分仍是阴阳师。战国大名们都很在意占卦,武将手中的军扇,就是咒术的一种。军扇两面各画有日、月,万一碰到不得不出战的凶日,便在白天把军扇的月亮面显现在表面,让日夜颠倒,以便将凶日化为吉日。阴阳师们虽然官阶并不高,但却多受权臣贵族的仰仗,其地位远远凌驾于一般官员和武士之上。
这就是阴阳师,平时难得一见的阴阳师,现在日本最神秘的职业,没想到在这里众人居然就见到了,龙傲也只是听说过日本有阴阳师的存在,还真的没有见过,这一次,可要好好地看一看。
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